Книга еноха что это

Енох видел того мужа, писавшего книгу по повелению Господа, «как он развернул ту книгу. Книга Еноха играет важную роль в истории еврейского мистицизма: ученый Гершом. Описание: Книга Еноха считалась в раннехристианском мире хотя и не канонической, но. Третья книга Еноха («Книга небесных Дворцов») представляет собой компиляцию.

Книга Еноха (Эноха)

Книга Еноха - Религиоведение , скачать книгу бесплатно в fb2, epub, doc Сегодня Книга Еноха включена только в основные каноны некоторых эфиопских.
КНИГА ЕНОХА ЕСТЬ ПЕРВОИСТОЧНИК БИБЛИИ Первые три эфиопских манускрипта «Первой книги Еноха» были обнаружены Дж.
Енох — Телемапедия Из трех книг Еноха только первая считается его достоверным собственным.

Книга еноха краткое содержание

Разбивка ее на главы условна, исследователи Р. Чарльз усматривают в ней несколько перемешанных разновременых частей, состоящих из комбинаций фрагментов отмеченных в нашем тексте номерами в квадратных скобках. Cуществует еще один эпиграф Еноха на старославянском — т. Вторая Книга Еноха. Пароконвектомат авито объявления в новосибирске купить пароконвектомат новосибирск.

Стефана, Канада. The letters of 2 Peter and Jude. Гранд-Рапидс 2006.

Literary Strategy in the Epistle of Jude. Миннеаполис 2004.

Всех же дней Еноха было тpиста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пеpед Богом; и не стало его, потомy что Бог взял его. Быт 5:21-24 Это "взял" поpодило комментаpии, yтвеpждавшие, что Енох как и после него пpоpок Илия был взят на небо живым то ли за исключительнyю пpаведность, то ли еще почемy-то. Hаписанная неизвестным автоpом или автоpами Книга Еноха повествyет о пyтешествии Еноха на небо, где он наблюдал восстание Сынов Божиих, каpтины гpядyщего конца света, постиг небеснyю механикy и бyдyщее сынов Изpаиля и много иного сокpовенного.

Енох - единственный человек в допотопной генеалогии, о котором не сказано «и умер». Это произошло потому, что «Бог взял его» Бытие 5: 18-24. Кто автор книги Еноха? Аннотация к книге "Книга Еноха" Предание приписывает его авторство Еноху, правнуку Ноя, но в настоящее время считается, что текст был написан различными еврейскими авторами между XNUMX веком до нашей эры.

КНИГА ЕНОХА ЕСТЬ ПЕРВОИСТОЧНИК БИБЛИИ

КНИГА ЕНОХА ЕСТЬ ПЕРВОИСТОЧНИК БИБЛИИ По содержанию с Первой книгой Еноха сходна и II Книга Еноха, сохранившаяся лишь в.
История и предсказания книг пророка еноха Книга «Ключи Еноха» не является учением, переданным через посредников.

Неизвестный Автор - Книга Еноха краткое содержание

  • Книга Еноха (Эноха)
  • Можно ли считать книгу Еноха богодухновенной?
  • Книга Еноха (Эфиопский Енох)
  • Книга Еноха — немного истории

Где в Библии упоминается книга Еноха?

И это главы их ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью. Имя первому Иекун; это тот, который соблазнил всех детей святых ангелов, и свел их на землю, и соблазнил их чрез дочерей человеческих. И имя другому Асбеел: этот внушил детям святых ангелов злой совет, и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела с дочерьми человеческими. И имя третьему Гадрел: это тот, который показал сынам человеческим все смертоносные удары, и он соблазнил Еву, и показал сынам человеческим орудия смерти, и панцырь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти. И из его руки они перешли к живущим на тверди, от того часа до века. И имя четвертому Пенемуэ: этот показал сынам человеческим горькое и сладкое, и показал им все тайны их мудрости.

Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и чрез это многие согрешили от века до века и до сего дня. Ибо люди сотворены не для того, чтобы они, таким образом, тростью и чернилами закрепляли свою верность свое слово. Ибо люди сотворены не иначе, чем ангелы, чтобы им пребывать праведными и чистыми, и смерть, которая губит всех, не касалась бы их, но они погибают чрез это свое знание, и чрез эту силу она пожирает меня. И имя пятому Касдейя: этот показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укушения змей, и удары, случающиеся в полдень,— сына змеи, именуемого Табает. И это число Кесбеела, который показал святым главу клятвы, когда он жил высоко вверху во славе, и имя ее клятвы Бека.

И этот ангел сказал святому Михаилу, чтобы он показал им сокровенное имя Божие, дабы они видели то сокровенное имя и упоминали его при клятве, чтобы содрогались пред тем именем и клятвой те, которые показали сынам человеческим все, что было сокрыто. И такова сила той клятвы, ибо она сильна и могущественна, и Он положил эту клятву Акаэ в руку святого Михаила. И таковы тайны клятвы, и они тайны мира утверждены чрез его клятву, и силою его небо повешено, прежде чем был создан мир, и до века. И чрез нее была основана земля на воде, и силою ее. И чрез ту клятву было сотворено море, и, как его основание, Он положил ему на время ярости песок, и оно не должно преступать его от сотворения мира до века.

И чрез ту клятву основания земли утверждены, и стоят и не движутся со своего места от века до века. И чрез ту клятву совершают свое движение солнце и луна, и не отступают от предписанного им от века до века. И чрез клятву звезды совершают свое движение, и Он зовет их по именам и они отвечают Ему от века до века; и точно также духи воды, ветров и всего воздуха, и их пути по всем соединениям духов. И в ней силою клятв сберегаются хранилища гласов грома и света молний; и в ней сберегаются хранилища града и инея, и хранилища дождя и росы. И они все веруют и воссылают благодарение Господу духов, и восхваляют всею своею силою, и их пища состоит в громких благодарениях; они благодарят, и прославляют, и превозносят имя Господа духов от века до века.

И могущественна над ними эта клятва, и они сохраняются чрез неё, и их пути сохраняются, и их движения не нарушаются. И было для них для праведников великою радостью, и прославляли, и восхваляли за то, что им было открыто имя того Сына человеческого. И Он сел на престол Своей славы и весь суд был предан Ему,— Сыну человеческому,— и Он допустил прийти и погибнуть с лица земли грешникам и тем, которые соблазнили мир. Они связаны ценою и заключены в своих сборных местах разврата, и все дела их исчезают с земли. И отныне не будет более там ничего тленного, ибо Он, Сын мужа, явился и сел на престоле Своей славы: и всякое зло исчезнет и прейдет пред Его лицом; слово же того Сына мужа будет иметь силу пред Господом духов.

Это третья притча Еноха. Енох 12 1. И случилось после этого: вот его Еноха имя было вознесено при жизни к тому Сыну человеческому, к Господу духов, от живущих на тверди. И оно было вознесено на колесницах духа, и имя его вышло среди людей. И с того дня я не входил в их среду; и Он посадил меня между двумя ветрами, между севером и западом,— там, где ангелы взяли веревки, чтобы измерить около меня место для избранных и праведных.

И там я видел первых отцов праведных, от древнейшего времени живущих в том месте. И после того случилось, что мой дух был сокрыт восхищен и вознесен на небеса; там я видел сынов ангелов, как они ходят по огненному пламени; и их одежды и их одеяния белы, и свет лица их как кристалл. И я видел две реки из огня, и свет того огня блистал, как гиацинт: и я пал на свое лицо пред Господом духов. И ангел Михаил, один из архангелов, взял меня за правую руку и поднял меня, и привел меня ко всем тайнам милосердия и правды. И он показал мне все тайны пределов неба и все хранилища всех звезд и светил, откуда они выходят пред святых.

И дух восхитил Еноха на небо небес, и я видел там, в средине того света, нечто такое, что было устроено из кристалловых камней, и между теми камнями было пламя живого огня. И мой дух видел, как вокруг того дома обходил огонь, на четырех же сторонах его реки, наполненные живым огнем, и видел, как они окружают тот дом. И вокруг были серафимы, херувимы и офанимы: это те которые не спят и охраняют престол его славы. И я видел ангелов, которые не могут быть исчислены, тысячу тысяч и тьму тем, окружающих тот дом: и Михаил и Руфаил, Гавриил и Фануил, и святые ангелы, которые вверху на небесах, выходят и входят в тот дом. И вышли из того дома Михаил и Гавриил, Руфаил и Фануил, и многие святые ангелы без числа, и с ними Глава дней; Его глава была чиста как волна руно И Его одежда неописуема.

И я упал на свое лицо, и все мое тело сплавилось, и мой дух изменился: и я воскликнул громким голосом, духом силы, и прославил и восхвалил и превознес. И эти прославления, которые вышли из моих уст, были приятны для того Главы дней. И сам Глава дней шел с Михаилом и Гавриилом, Руфаилом и Фануилом, и с тысячами и со тьмами тысяч, с ангелами без числа. И тот ангел пришел ко мне, и приветствовал меня своим гласом, и сказал: «Ты — сын человеческий, рожденный для правды», и правда обитает над тобою, и правда Главы дней не оставляет тебя». И он сказал мне: «Он призывает тебе мира, во имя будущего мира, ибо оттуда исходит мир со времени сотворения вселенной, и таким образом ты будешь иметь его во веки и от века до века.

И все, которые в будущем пойдут по твоему пути,— ты, которого правда не оставляет вовек, жилища тех будут возле тебя и наследие их около тебя, и они не будут отделены от тебя во век и от века до века. И таким образом возле того Сына человеческого будет долгая жизнь, и мир наступит для праведных, во имя Господа духов от века до века. Енох 13 1. Книга об обращении светил небесных,— как это обращение происходит с каждым из них, по их классам, по их господству и их времени, по их именам и местам происхождения, и по их месяцам,— которые показал мне их путеводитель, святой ангел Уриил, бывший при мне; и он показал мне все их описание, что с ними происходит со всеми годами мира и до века, пока не создано новое творение, которое продолжится во век. И вот первый закон светил: светило солнце имеет свой восход в восточных вратах неба и свой заход в западных вратах неба.

И я видел шесть врат, в которых солнце заходит; луна также восходит и заходит чрез те же врата, с путеводители звезд вместе со своими путеводными восходят и заходят там же: шесть врат на востоке и шесть на западе, следующих друг за другом в строго соответствующем порядке, а также много окон направо и налево от тех врат. Колесницы, в которых оно поднимается, гонит ветер, и солнце, заходя, исчезает с неба и возвращается назад через север, чтобы достигнуть востока; и оно направляется таким образом, что приходит к соответствующим вратам и светит на небе. Таким образом, оно восходит в первый месяц в великих вратах и именно оно восходит через четвертые из тех шести восточных врат. И при тех четвертых вратах, через которые солнце восходит в первый месяц, находятся двенадцать оконных отверстий, из которых выходит пламя, когда они в свое время открываются. Когда солнце поднимается на небо, то оно выходит чрез те четвертые врата в продолжение тридцати утров, и заходит прямо, напротив, в четвертых вратах на западе неба.

И в этот период день становится день за днем длиннее, и ночь становится ночь за ночью короче до тридцатого утра. И в тот день, день бывает длиннее на две части, чем ночь, и день включает ровно десять частей и ночь восемь частей. И солнце восходит из тех четвертых врат и заходит в четвертых, и возвращается к пятым вратам востока в продолжение тридцати утров, и восходит из них, и заходит в пятых вратах. Тогда день становится длиннее на две части и заключает одиннадцать частей, и ночь становится короче и заключает семь частей. И солнце возвращается к востоку, и вступает в шестые врата, и восходит и заходит в шестых вратах в продолжение тридцати одного утра ради их знака.

И в тот день, день становится длиннее ночи настолько, что заключает двойное число частей ночи,— именно двенадцать частей, и ночь делается короче и заключает шесть частей. И поднимается солнце, чтобы день стал короче и ночь длиннее, и солнце возвращается к востоку и вступает в шестые врата, и восходит из них и заходит в продолжение тридцати утров. И когда пройдет тридцать утров, день уменьшается ровно на одну часть, и заключает одиннадцать частей и ночь семь частей. И солнце выступает на западе их тех шести врат и идёт к востоку, и восходит в пятых вратах в продолжение тридцати утров, и опять заходит на западе в пятых западных вратах. В тот день, день уменьшится на две части и заключает десять частей и ночь восемь частей.

И солнце выходит из тех пятых врат запада, и поднимается в четвертых вратах ради их знака тридцать одно утро, и заходит на западе. В тот день сравнивается день с ночью, и они становятся одинаково длинными, и ночь заключает девять частей и день девять частей. И солнце восходит из тех врат и заходит на западе, возвращается к востоку и восходит в третьих вратах тридцать утров, и заходит на западе в третьих вратах. И в тот день ночь становится длиннее дня до тридцатого утра, и день становится ежедневно короче до тридцатого дня, и ночь заключает ровно десять частей и день восемь частей. И солнце восходит из тех третьих врат, и заходит в третьих вратах на западе, возвращается к востоку и восходит во вторых вратах востока в продолжение тридцати утров, и точно также заходит во вторых вратах на западе неба.

И в тот день ночь заключает одиннадцать частей и день из тех вторых врат и заходит на западе во вторых вратах, и возвращается к востоку в первые врата в продолжение тридцати одного утра и заходит на западе в первых вратах. И в тот день ночь становится настолько длинною, что включает двойное число частей дня; ночь заключает ровно двенадцать частей и день шесть частей. Этим солнце закончило свои путевые становища, и оно опять поворачивает на эти же становища, и вступает в те первые врата в продолжение тридцати утров, и заходит также на западе напротив них. И в тот день ночь уменьшается в продолжительности на одну часть, и она заключает одиннадцать частей в день семь частей. И солнце возвращается и вступает во вторые врата востока, и возвращается на те свои путевые становища в продолжение тридцати утров, восходя и заходя.

И в тот день ночь уменьшается в продолжительности, и ночь заключает десять частей и день восемь частей. И в тот день солнце восходи из тех вторых врат и заходит на западе, потом возвращается к востоку поднимается в третьих вратах в продолжение тридцати одного утра, и заходи на западе неба. В тот день ночь уменьшается и заключает десять частей и день девять частей, и ночь сравнивается с днем, и год заключает ровно триста шестьдесят четыре дня, и продолжительность дня и ночи, и краткость дня и ночи в следствие движения солнца становятся различными. По причине этого дневное движение ежедневно становится длиннее, и его ночное движение становится каждоночно короче. И таков закон и движение солнца и его возвращение, насколько оно часто возвращается: шестьдесят раз возвращается и восходит оно, именно то великое вечное светило, которое навеки именуется солнцем.

И то, что таким образом восходит, есть великое светило, как оно называется по своему появлению в силу повеления Господа. И таким образом оно восходит и заходит, и не уменьшается и не покоится, но движется день и ночь в колеснице, и его свет в семь раз светлее лунного, но по величине они оба одинаковы. Енох 14 1. И после этого закона я видел другой закон, касающийся малого светила, который называется луною. Ее окружность подобна окружности неба, и ее колесница, в которой она идет, гонится ветром; и ей дается свет по определённой мере.

В каждый месяц изменяется ее восход и заход; ее дни как дни солнца; и если ее свет равномерен полон , то она содержит седьмую часть солнечного света. И она восходит таким образом: и ее начало на востоке выступает в тридцатое утро; в тот день она становится видимою, и тогда бывает для всех начало луны, в тридцатое утро, одинаково с солнцем в тех же вратах, где восходит солнце. И одна половина ее выступает на одну седьмую часть, и весь ее круг бывает пуст, без света, кроме одной седьмой части из ее четырнадцати частей света. И когда она получает одну седьмую часть с половиной от своего света, то ее свет заключает одну седьмую и седьмую часть с половиной. Она заходит в новолуние вместе с солнцем, и когда солнце восходит, восходит и луна вместе с ним, и получает половину одной седьмой части света, и в ту ночь, в начале ее утра, луна заходит в первый день месяца вместе с солнцем, и бывает невидима в ту ночь семью и семью частями с половиной.

И она в тот день становится видимою ровно одной седьмой частью, и восходит и отклоняется от солнца, и дает света в остальные дни семь и семь 14 частей. И я видел другой закон и движение ее, как она по тому закону совершает своё месячное обращение. И всё показал мне святой ангел Уриил, который служит вождем всех их светил ; и я описал всю ее луны положения, и показал их мне, и описал ее месяцы, как они бывают, и появление ее света до истечения пятнадцати дней. В каждых седьми частях весь ее свет делается полным на востоке, и в каждых седьми частях весь ее мрак делается полным на западе. И в определенные месяцы она изменяет свой заход, и в определенные месяцы она идет своим особенным от солнца движением.

И в двоих вратах луна заходит вместе с солнцем,— в тех двоих вратах, в третьих и четвертых вратах. Именно,— она выходит в продолжение семи дней и поворачивает, и возвращается опят через врата, где восходит солнце; и в них ее свет делается полным; и она отклоняется от солнца, и вступает в течение 8 дней в шестые врата, из которых выходит солнце. И когда солнце выходит из четвертых врат, она выходит семь дней, так что она выходит из пятых, и возвращается опять в течение семи дней в четвертые врата, и весь ее свет делается полным, и она отклоняется и вступает в первые врата в течение восьми дней. И опять она возвращается в течение семи дней в четвертые врата, из которых выходит солнце. Так видел я их положения, как солнце восходит и заходит по порядку своих месяцев.

И между теми днями, если взять вместе пять лет, солнце имеет излишку тридцать дней; которые приходятся на один из тех пяти лет, если они полны, составляют триста шестьдесят четыре дня. И излишек солнца и звезд простирается до шести дней; а в пять лет, в каждый по шести, до тридцати дней, и луна отстает от солнца и звезд на тридцать дней. И луна точно ведет все года, так что их положение вовек ни поспешает, ни запаздывает ни на один день, но действительно правильно совершает годовую смену в триста шестьдесят четыре дня. Три года имеют тысячу девяносто два дня и пять лет тысячу восемьсот двадцать дней, так что на восемь лет приходится две тысячи девятьсот двенадцать дней. На луну же приходится в три года тысяча шестьдесят два дня, и в пять лет она отстает на пятьдесят дней; именно с суммою этого нужно прибавить к шестидесяти двум дням.

И на пять лет приходится тысяча семьсот семьдесят пять дней, так что лунные дни в восемь лет составляют две тысячи восемьсот тридцать два дня. Именно ее отставание образует в восемь лет восемьдесят дней, и всех дней, на которые она отстает в восемь лет, восемьдесят. И правильный год достигает конца сообразно с положением их фаз луны и с положением солнца, так как оно восходит из врат, из которых оно восходи и заходит тридцать дней. И путеводители глав тысячей, которые поставлены над всем творением и над всеми звездами, существует с четырьмя добавочными днями, которые не могут быть отделены от своего места сообразно со всем исчислением года; и эти путеводители служат для четырех дней, которые не считаются при исчисление года. И из-за них люди ошибаются в том в исчислении , ибо те светила действительно служат для положения мира, одно в первых, одно в третьих, одно в четвертых и одно в шестых вратах; и точность движения мира оканчивается всегда чрез триста шестьдесят четыре положения его.

Ибо знаки, времена, и годы и дни показал мне ангел Уриил, которого вечный Господь славы поставил над всеми небесными светилами на небе и в мире, чтобы они управляли на поверхности неба, и явились над землею, и были путеводителями для дня и ночи, именно солнце, луна и звезды, и все служебные творения, которые совершают свое обращение во всех колесницах неба. Точно так же Уриил дал мне увидеть двенадцать дверных отверстие в кругу солнечных колесниц на небе, из которых пробиваются лучи солнца; и от них исходит теплота на землю, когда они открываются в определённые времена. Такие же отверстия есть также для ветров для духа росы, когда они по временам открываются, стоя открытыми в небесах на пределах. И я видел двенадцать врат на небе на приделах земли, из которых солнце, луна и звёзды, и все произведения неба выходят на востоке и на западе. И много оконных отверстий находится направо и налево от них, и каждое окно выбрасывает в свое время тепло, соответствуя тем вратам, из которых выходят звезды по повелению, которое Он дал им, и в которые они заходят, соответствуя их числу.

И я видел на небе колесницы, как они неслись в мире,— вверху и внизу от тех врат,— в которых обращаются никогда не заходящие звезды. И одна их них больше всех их, и она проходит чрез весь мир. Енох 15 1. И на пределах земли я видел открытыми для всех ветров двенадцать врат, из которых выходят ветры и дуют на землю. Трое из них открыты на лице неба на востоке , и трое на заходе, и трое на правой стороне неба и трое на левой.

И трое первых лежат к востоку, и трое к северу, и трое, противостоящих им налево, к югу, и трое на западе. Чрез четверо из них выходят ветры благословения и благополучия, а из тех из остальных восьми выходят ветры бедствия; когда они посылаются, то производят разрушение на всей земле, и в воде, существующей на ней, и во всех тварях, живущих на ней, и во всем, что находится в воде и на суше. И первый ветер, дующий из тех врат и называющийся восточным, выходит в первых восточных вратах, склоняющихся к югу; из них выходит разрушение, сухость, зной и гибель. И чрез вторые врата, что лежат в средине, выходит правильное смещение, и именно — из них выходит дождь и плодородие, и благополучие, и роса; и чрез третьи врата, которые лежат к северу, выходит холод и сухость. И после этих, выходят южные ветры чрез трое врат: во-первых, через первые из них, которые склоняются к востоку, выходит жгучий ветер.

И через прилежащие к ним средние врата выходят благовония, и роса, и дождь, и благополучие, и здоровье. И чрез третьи врата, лежащие к западу, выходи роса, и дождь, и саранча, и разрушение. И после этих северные ветры: из седьмых врат, которые на восточной стороне склоняются к югу выходит роса и дождь, саранча и разрушение. И из средних врат на прямом направлении выходит дождь, и роса, и здоровье, и благополучие; и через третьи врата на северо-западной стороне выходит туман, и иней, и снег, и дождь, и роса, и саранча. И после этих западные ветры: чрез первые врата, склоняющаяся к северу, выходит роса, и дождь, и иней, и холод, и снег, и мороз.

И из средних врат выходит роса и дождь, благополучие и благословение; и чрез последние врата, лежащие к югу, выходит сухость и разрушение, жар и гибель. Этим оканчиваются двенадцать врат четырех небесных стран; и все их законы, и все их бедствия, и все их благодеяния я показал тебе, мой сын Мафусаил. Первый ветер называют восточным, так как он передний первый ; и второй ветер называется южным ветром, так как там нисходит Всевышний; и там предпочтительнее всего сходит Тот, Который да будет прославлен вовеки. И западный ветер называется ветром уменьшения, так как там небесные светила уменьшаются и опускаются. И четвертый ветер называется северным: он разделяется на три части: первая из них назначена для жилища людей, вторая для водных морей и с долинами, и лесами, и реками, и мраком, и туманом; и третья часть с садом правды.

Я видел семь высоких гор, выше всех гор, находящихся на земле; оттуда выходит иней; и приходят и исчезают дни, времена и годы. Семь рек видел я на земле, больше всех других; одна из них, текущая с запада, изливает свою воду в великое море. И две из них текут с севера к морю, и изливают свою воду в Эритрейское море на востоке. И четыре остальные вытекают на северной стране к своему морю, две к Эритрейскому морю, и две имеют устье в великом море, по другим — в пустыне. Семь великих островов я видел на море и на суше: два на суше и пять на великом море.

Имена солнца следующие: первое Оререс, второе Томас. И луна имеет четыре имени: первое Азонъйя, второе Эбла, третье Беназэ, и четвертое Эраэ. Это оба великие светила: их окружность, как окружность неба, и по величине они оба равны. В кругу солнца находится одна седьмая часть света, в которою прибавляется свет луне, и именно — в определенной мере прибавляется он, пока не истощится седьмая часть солнца. И они заходят и входят в западные врата, и совершают обращение через север, и через восточные врата они выходят на поверхность неба.

И когда луна поднимается, то она появляется на небе имея в себе света половину одной седьмой части; и в течение четырнадцати дней весь ее свет делается полным. В нее прибавляется также трижды пять 15 частей света, так что к пятнадцатому дню свет ее становится полным по знаку года, и составляется трижды пять частей, и луна рождается чрез половину одной седьмой части. И при своем ущербе она уменьшается в первый день до четырнадцати своих частей света, во второй до тринадцати, в третий до двенадцати, в четвертый до одиннадцати, в пятый до десяти, в шестой до девяти, в седьмой до восьми, в восьмой до семи, в девятый до шести, в десятый до пяти, в одиннадцатый до четырех, в двенадцатый до трех, в тринадцатый до двух, в четырнадцатый до половины одной седьмой части: и ее свет, который оставался от целого, совершенно исчезает в пятнадцатый день. И в определенные месяцы месяц имеет по двадцати девяти дней и один раз двадцать восемь. Также и другое установление показал мне Уриил относительно того, когда прибавляется луне свет и на которой стороне он прибавляется ей от солнца.

Во все время, когда луна усиливается в своем свете, она лежит по отношению к солнцу напротив; к четырнадцатому дню ее свет становится полным на небе; и когда она вся освещена, ее свет бывает полным на небе. И в первый день она называется новолунием, ибо в тот день начинается в ней свет. И она становится полною ровно в тот день в 15-ый , когда солнце заходит на западе, а она ночью восходит с востока и светит целую ночь, пока солнце не взойдет напротив нее, и она бывает видима напротив солнца. На той стороне, где бывает свет луны, она также опять уменьшается, пока не исчезнет весь ее свет, и дни месяца оканчиваются, и ее круг остается пустым без света. И в продолжение трех месяцев она делает тридцать дней в свое время, и в продолжение трех месяцев она делает по двадцати девяти дней, в которых происходит ее ущерб в первое время и в первых вратах в течение ста семидесяти семи дней.

И во время своего восхода она показывается в продолжение трех месяцев по тридцать дней, и в продолжение трех месяцев по двадцати девяти дней. Ночью она показывается приблизительно в течение двадцати дней как муж, и днем как небо, ибо нет ничего другого в ней, кроме ее света. И теперь, мой сын Мафусаил, я показал тебе все, и весь закон звезд светил небесных окончен. И он Уриил показал мне весь закон их для каждого дня, для каждого времени года , для каждого господства, и для каждого года, и его выход по Его предписанию для каждого месяца и каждой недели; и он показал ущерб луны, который происходит в шестых вратах; именно — в этих шестых вратах оканчивается весь ее свет, и после этого там бывает начало месяца; и он показал ущерб, который происходит в первых вратах в свое время, пока не пройдет сто семьдесят семь дней, а по исчислению по неделям — двадцать недель и два дня; и он показал, как она отстает от солнца и от порядка звезд ровно на пять дней в одно время, и когда это место, которое ты видишь, оканчивается. Таков образ, и описание каждого светила, как их показал мне вождь их — великий ангел Уриил.

И в те дни отвечал мне Уриил и сказал мне: «Вот я показал тебе все, о Енох, и открыл тебе все, чтобы ты увидел это, это солнце, и эту луну, и путеводителей звезд небесных, и всех тех, которые вращают их, их соотношения, и времена, и выходы. И в дни грешников годы будут укорочены, и их посев будет запаздывать в их странах и на их пастбищах полях , и все вещи на земле изменятся и не будут являться в свое время; дождь будет задержан, и небо удержит его. И в те времена плоды земли будут запаздывать и не будут вырастать в свое время; и плоды деревьев будут задержаны от созревания в свое время. И луна изменит свой порядок и не будет являться в свое время. И в те дни будет видимо на небе, как приходит великое неплодородие, на самой крайней колеснице на западе; и оно небо или солнце будет светить ярче, чем по обыкновенному порядку света.

И многие главы начальственных звезд будут ошибаться и они нарушат свои пути и отправления, и подчинённые им не будут появляться в свои времена.

Глава 93 1,2 И после этого начал Енох излагать из книг. Первая книга Еноха В своём повествовании Енох разделил семь тысяч лет человечества на 10 "недель" по 700 лет, и для каждой "недели" озвучил наиболее значимые события. Чтобы нам связать его хронологию с нашей давайте для удобства условимся считать 2021 год н.

Эта шкала будет значительно точнее нашей первой итерации — в ней возможная погрешность не превышает 10 лет. Давайте также летоисчисление от сотворения Адама будем обозначать аббревиатурой "с. От 99 до 105 г. Примерно 3880 г.

До его рождения на Землю сошли стражи. Будем пока считать, что это случилось в 400 г. Хотя бог и спровоцировал Каина на убийство своего брата, большого вреда от его потомков не было. Они жили отдельно и сифитов не трогали.

Проблемы начались когда стали рождаться нефилимы. Они были огромными и вечно голодными. Люди просто не могли их прокормить и тогда те стали каннибалами. Глава 7 И все другие вместе с ними взяли себе жен, и каждый выбрал себе одну, и начали они входить к ним, и осквернялись ими, и научили их чарам и колдовству, и как прививать деревья и познакомили их с растениями.

И забеременели они, и родили великих исполинов, чей рост составлял три тысячи локтей, которые поглощали все имущество людей. И когда люди не могли более сносить их, исполины обратились против них и поглотили человечество. И начали они грешить против птиц, и животных, и пресмыкающихся, и рыб, и поедали плоть друг друга, и пили кровь. Тогда земля покрылась обвинением против беззаконных.

Хотя сама природа учит нас наслаждаться жизнью. В результате христианство превращается в безрадостную, обесцвеченную религию, в которой есть лишь черное и белое, но нет всего спектра божественной радуги. Нет искусства, ремесла и красоты - нет движения ума и сердца, любви, радости и вдохновения. Бог предстает в весьма мрачном свете.

Лукиановским и др. Иоанна Златоуста. Обе вышеназванные версии толкования Быт 6:2 существуют и поныне. Какая из них правильная? Исследователи Священного Писания считают, что на этот вопрос нет однозначного ответа. Противники «ангельского» толкования Быт 6:2 исходят из учения об ангелах как о бесплотных духах: ангелы не имеют ни тела, ни пола, и поэтому не могут иметь детей.

В связи с этим, думается, надлежит нам вспомнить учение святителя Игнатия Брянчанинова о телесности ангелов — о том, что тела ангелов как и души человеческие вещественны и состоят из «эфира» — некой тонкой, неизвестной человечеству субстанции. Святитель Игнатий обличал «лжеучение Запада» о духовности ангелов и души человека. Согласно свт. Игнатию, все творения, бесконечно отличные по существу от Творца, друг с другом имеют принципиальное единство природы: «…многое, казавшееся невещественным, оказалось вещественным. Очевидно, что вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах под управлением законов, недоступных для постижения нашего» «Прибавление к «Слову о смерти»». Таким образом, между телесной и душевной природой человека, по мнению свт. Игнатия, существует не качественная противоположность, которая существует только между Богом и тварным миром, но «известная постепенность перехода от более грубого к более тонкому веществу» там же. Но мы, человеки, в нашем состоянии падения, никак не можем быть приняты за основание для составления правильных понятий о видимом и невидимом мире. Мы не то, чем были сотворены; и опять обновляемые покаянием, мы делаемся не теми, какими бываем в обыкновенном положении страстном. Мерило мы непостоянное и неправильное.

Но именно по этому-то мерилу Ангелы называются бестелесными, невещественными, духами. Ибо все в сравнении с Богом, единым несравнимым, оказывается грубым и вещественным. Одно только Божество, в точном смысле, невещественно и бестелесно». Ангелы, как научает преподобный Макарий Египетский Великий, суть тонкие тела и имеют вид наружного человека, т. Василий Великий в книге о Святом Духе утверждает, что ангелы «ограничены местом и бывают невидимы, являясь святым в образе собственных своих тел». Иоанн Дамаскин, этой «сущности вид и определение знает только Один Создатель»». Лопухина указывается, что Быт 6:2 — «одно из труднейших для толкования мест из Библии; главная трудность его заключается в определении того, кого здесь должно разуметь под «сынами Божиими». Будучи обстоятельно развито в апокрифических книгах — Еноха и Юбилеев и в сочинениях Филона, это мнение в первые века христианской эры, пользовалось такой широкой известностью, что его разделяли даже многие из отцов и учителей Церкви Иустин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др. С одной стороны, Енох — праведник, угодивший Богу. И в книгах Нового Завета, и у христианских писателей цитируются его писания.

С другой стороны, образ Еноха занимает место в ряду ветхозаветных праотцов и пророков и воспринимается как один из прообразов Иисуса Христа. При этом в итоге енохическая литература не признается канонической за исключением Эфиопской Церкви. В Новом Завете о Енохе говорится в Послании к Евреям: «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу» Евр 11. В Послании Иуды приводится цитата из 1 Енох 1. Упоминание в Иуд 6 «ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище», вероятно, является отражением предания о восстании исполинов, описанного в енохической литературе. Несколько мест в Новом Завете, связанных с именем ап. Петра, также содержат аллюзии на книги Еноха видение ап. Петра в Деян 10 напоминает 2-е сновидение Еноха; в 2 Петр 2. Петра есть ряд мест, созвучных Посланию Еноха.

В раннехристианских толкованиях слов из Откровения Иоанна Богослова о не названных по имени 2 свидетелях Господа, которые будут пророчествовать в конце времен, общим стало мнение, что речь идет о прор. Илии и Енохе: «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище… Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их… И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города…» Откр 11. Среди новозаветных апокрифов книги Еноха цитируются в «Апокалипсисе Петра» в 4-й гл. В переработанном виде енохическая традиция содержится в Псевдо-Климентинах. О праведности Еноха говорит и сщмч. Климент Римский: «Возьмем Еноха, который по своему послушанию был найден праведным, и преставился и не видели его смерти» Clem. Иустин не только пересказывает историю падших ангелов Iust. II Apol. Этот же аспект в истории о Енохе подчеркивает сщмч. Ириней Лионский: «И Енох, хотя был человек без обрезания, угодил Богу, исполнял посольство Божие к ангелам и был преложен и доныне сохраняется свидетелем праведного суда Божия; потому ангелы согрешившие ниспали на землю для осуждения, а человек богоугодный преложен во спасение» Iren.

IV 16. Он также указывает, что Енох явил прообраз воскресения праведных: «…угодивший Богу Енох преложен в теле, в котором угождал, предуказывая преложение праведных» Iren. Тертуллиан был одним из тех, кто защищал аутентичность и богодухновенность «писания Еноха». В сочинеии «О женском убранстве» после рассказа о падении ангелов Tertull. De cultu fem. Надеюсь, они не считают, что она была написана до потопа, а после всемирной катастрофы смогла уцелеть. А если они с этим согласны, то пусть припомнят, что правнуком Еноха был переживший катастрофу Ной, который благодаря семейному преданию слушал о богоугодности своего прадеда и обо всех его пророчествах, так как Енох своему сыну Мафусалу поручил передать их своим потомкам» Ibid. А чуть далее он говорит, что в той же книге Енох пророчествовал о Господе т. В трактате «Об идолопоклонстве» Тертуллиан пишет: «Первым возвестил Енох, что все стихии и вообще все, что населяет мир, то есть живет на небе, на земле и в море, будет демонами и духами отступившихся ангелов направляться к идолопоклонству. Эти силы будут стараться сделать так, чтобы вместо Бога и наперекор Богу служением и почетом окружили их самих.

Вот потому-то человеческое заблуждение и почитает все что угодно, только не Творца всего. Эти изображения суть идолы, а почитание идолов священными — идолопоклонство. Кто совершает идолопоклонство, тот несомненно должен быть причислен к творцам этого самого идола. Поэтому тот же Енох в равной степени грозит и поклоняющимся идолам и тем, кто их изготовляют. Так говорит он: Клянусь вам, грешники, что вам уготована печаль в день погибели. Предупреждаю вас, служащих камням, и изготовляющих изображения золотые и серебряные, а также деревянные, каменные и глиняные, служащих привидениям, демонам и духам преисподней и следующих заблуждению, а не учению, что не найдете вы в них помощи себе» Idem.

Загадочные книги

Победа праведных над неправедными 10. И восстанет тогда праведный от сна, и мудрость восстанет и будет дана им. И после того корни неправды будет отделены, и грешники погибнут от меча, у клеветников будут отделены корни во всяком месте, и те, которые замышляют насилие и произносят хулу, погибнут от острия меча. И после этого будет другая седмица-восьмая, седмица правды; и будет дан ей меч, чтобы судить и справедливость исполнить над теми, которые поступают насильственно, и грешники будут преданы в руки праведных. И в конце ее они приобретут дома своею справедливостью, и создастся дом великому Царю в прославление навсегда и навечно.

Тысячелетнее царство 14. И после этого в девятую седмицу откроется всему миру праведный суд, и все деяния нечестивых исчезнут со всей земли; и мир будет присужден к погибели, и все люди будут взирать на путь праведности. День суда 15. И после этого в десятую седмицу, в седьмую ее часть, будет суд на вечность, который совершится над стражами, и явится великое небо, произрастающее из среды ангелов.

Новое небо и новая Земля. Вечность 16. И прежнее небо уменьшится и исчезнет, и явится новое небо, и все силы небесные седмицею будут светить вовек. И после этого будет много седмиц без числа в вечность во благо и в правду, и с тех пор грех не будет более именоваться до вечности.

И теперь я говорю вам, мои сыны, и указываю вам пути правды и пути насилия, и я укажу вам их опять, чтобы вы знали, что придет. И теперь послушайте, мои сыны, и ходите в путях правды, и не ходите по путям насилия, ибо навеки погибнут все, ходящие путями неправды. За особые заслуги Енох был взят в экскурсию на Небеса, где ему было показано устройство работы Бога. Дома путешественник записал увиденное, но автобиография в результате стала запрещенная, как не подходящая под установленные Церковью догмы, и известна под именем Книга Еноха в библейском мире.

Известные сведения о Енохе седьмое поколение после появления Адама; отец Мафусаила, прожившего больше всех среди библейских жителей 969 лет ; прадед Ноя, ставшего родоначальником человечества после Потопа. Когда Эноху было 12 лет, к нему спустились ангелы, которые облекли его в белые одежды и увели с собой наверх, где показали всю жизнь небесных существ. Гость получил письменные принадлежности, и наказ учиться письму самому и учить ему людей. По возвращении библейский патриарх стал первым писцом на Земле и посланником Ангелов.

Свои знания он нес людям, рассказывая им об увиденном на небесах, а его пророчества стали настоящим откровением. Вот только многое там оказалось неугодным последующим представителям религии, ибо открывало совсем другую картину бытия. Краткое содержание Первой книги Первая книга тайн Еноха стала доступна широкому миру только в 18 веке, когда в Абиссинии были найдены рукописи, содержащий полный текст оригинала на эфиопском языке. В таком виде рукопись была принята за канон и официально вошла во многие религиозные библиотеки.

Не признана она была правдой только Ватиканом. Содержание ее, действительно, неоднозначное — речь об истинных причинах происхождения Великого Потопа, который спровоцировали не люди, а сами Ангелы. Энох пишет о том, как 200 близких служителей Бога обратили внимание на то, сколь привлекательны земные женщины, и решили спуститься к ним, чтобы стать их мужьями. С точки зрения Творца, его приближенные усомнились в величии божественного, избрав мир похоти и смертных.

Поэтому все эти ангелы были названы падшими. От союза падших и смертных женщин появились исполинские нефилимы. Жуткие существа, достигавшие 150 метров в высоту, пожиравшие все вокруг, включая обычных людей. Однако Библия преподносит этих созданий, как Божьих Сынов, сильных и умных.

Спустившиеся к людям высшие передали смертным знания, которые не принесли свет, а родили насилие и грех. Потомки Адама научились изготавливать оружие, убивать им все живое. Процветала противная свету черная магия, разрушительные науки. Люди постепенно превращались в злых, алчных, порочных существ, перенимая знания падших, не предназначенные для человеческих натур.

Бог не мог видеть подобное извращение своего творения, посему задумал очистить землю от грешников. Своих падших слуг он низвергнул во Тьму, а смертных смыл губительным потопом. Сегодня читать и слушать Первую или Эфиопскую книгу Еноха можно свободно в Интернете. Однако поразительное в ней не только то, насколько правдиво она корректирует известные библейские сюжеты, а то, что во времена летописца многое из описанного было пророчеством, а не летописью.

Вторая или Славянская книга Вторая рукопись, написанная знаменитым старцем, не имеет ничего общего по содержанию с первой, но это столь же запретная книга Еноха, которую так не любит Христианская церковь. Другое название книги — Славянская, а также Книга Тайн. Славянской рукопись называют только за то, что она к настоящему времени сохранилась лишь на ветхославянском языке.

Первая из них относится к самым распространённым и содержательным иудейским апокрифическим книгам. Согласно Третьей книге Еноха 3 Енох, гл. Когда поколение Потопа стало грешить, Бог забрал Еноха из среды их… В нашей библиотеке Вы имеете возможность скачать книгу Книга Еноха Ольга Анатольевна Анищенко или читать онлайн в формате epub, fb2, pdf, txt, а также можете купить бумажную книгу в интернет магазине партнеров.

Енох — этимология имени Имя патриарха означает «обновление», «новое начало». Во времена Ветхого Завета многие имена давались не в честь бабушек и дедушек, а в честь значимых событий, чаяний или характерных черт тех, кому их присваивали. Так было и с двумя Енохами. Первый, сын Каина, олицетворял мирское могущество.

Сын Иареда —представителем рода сифитов, являвшихся носителями изначальной веры, благочестия и надежды на Божьим обещания. Каин строит город Енох. Венгерский музей изобразительных искусств. Как зовут сына Еноха По меркам допотопного мира, Енох стал отцом в совсем юном возрасте. Специалисты по еврейскому языку считают, что имя его сына Мафусала означает «муж стрелы», «человек оружия». Удивляет то, как может любящий отец дать ребёнку такое имя. Но Енох был пророком и предвидел как праведный Суд Божий, случившийся во дни Ноя, так и, возможно, печальную участь сына. Мафусал известен всему миру из-за своего долголетия. Он прожил больше, чем любой другой человек — 969 лет. Но многие не знают о том, когда Мафусал умер.

Год его смерти совпадает с годом, в который Бог потопом уничтожил нечестивый мир. И хотя в Библии об этом не сказано, вполне возможно, что в сына Еноха попала стрела праведного Божьего гнева, и он погиб вместе с остальными нечестивыми. Енох и Илия — кто они и что у них общего Енох и Илия —Божьи пророки, бесстрашно обличавшие пороки своих современников. Пророк Илия и праотец Енох. Фрагмент иконы «Воскресение — Сошествие во ад». XVI в. Владимиро-Суздальский музей-заповедник Когда жил и чем занималя Енох? Енох жил в мире, который не только отстоит от нас на тысячи лет, но и очень не похож на наш. В то время животный мир не делился на хищников и травоядных. На всей планете был тропический или субтропический климат.

Многие животные и растения были гигантами по сравнению с нынешними. Интересный факт В те дни не было Библии, но Благая весть о будущих замыслах Бога была доступна каждому. На земле по-прежнему был Эдемский сад. К нему можно было подойти, чтобы рассмотреть, но вход туда был закрыт. Общество, обозлённое на Бога, деградировало с каждым днём. Насилие и идолопоклонство захлестнули землю. Енох за несколько столетий до потопа провозглашал наступление Божьего Суда: Вот Господь идёт с великим множеством Своих Ангелов святых, неся суд людям и обвинительный приговор за все их поступки, неугодные Богу, и за все дерзкие слова, произнесённые этими неблагочестивыми грешниками против Него. Для Еноха Бог был живым, истинным, заботливым другом. Не поддавшись влиянию большинства, он не ожесточился против Создателя, но шёл путём праведности. В отличие от Авеля Енох знал, что за верность Богу его могут убить.

Но это не повлияло на его решение сохранять верность Творцу и обличать нечестие. Век Илии Илия жил тысячи лет спустя после Еноха. Пророк служил в 9 веке до н. Илия обличал идолопоклонство. Через него Бог провозгласил, что в стране не будет дождя. И его не стало на 3,5 года. Дождь пошёл лишь после состязания Ваала и Яхве, в ходе которого Бог Израиля низвёл огонь с неба, поглотивший жертву на горе Кармил. Вознесение Илии Пророка на огненной колеснице Кроме обличения зла и пророческого служения, у Еноха и Илии есть ещё одна общая черта биографии. Как полагают многие, оба были вознесены живыми на небо. Восхождение на небо Вот что о восхождении Еноха сказано в книге Бытие: Не стало его, потому что Бог взял его.

Некоторые считают, что Бог попросту усыпил Еноха, совершив нечто вроде эвтаназии, чтобы избавить его от насильственной смерти.

Кстати, из Послания апостола Иуды следует, что по крайней мере в какой-то степени эта Книга должна восходить к самому Еноху - именно он назван источником приведённой цитаты. Можно, конечно, предполагать, что тут имелся в виду не сам Енох, а только Книга, приписываемая ему - однако почему следует пренебрегать прямым пониманием слов апостола?. Б В главе 17-й «Книги Еноха» есть видение Еноха: волки преследуют овец, а овец всего 12, из них одна росла с волками, потом 10 погибли, но овец все больше и больше, они взывают к Господу и побеждают волков.

Кажется, что речь о язычниках волках , первых христианах, Апостолах 12 овец и победе Церкви. Впрочем, я не уверен. Однако записан этот текст еще до Христа. Насколько я могу понять содержание 17-й главы, речь тут о 12 коленах народа Израильского.

В начале главы рассказывается о допотопных временах, потом о спасении Ноя, и, наконец, о Аврааме и его потомках. Речь о Измаиле и Иссаке - сыновьях Авраама белого тельца.

Удивительная история, о книге, которая была исключена из Библии

Хотя книга Еноха является частью библейского канона, она широко используется в. Иудейская Книга Еноха. Hаписанная неизвестным автоpом (или автоpами) Книга Еноха повествyет о. Когда Енох начинает «говорить по книге», он читает описание, данное великим Провидцем. Читать онлайн книгу «Енох» автора Еврейской Истории полностью, на сайте или через.

История и предсказания книг пророка еноха

Книга еноха как к ней относиться? - Страница 10 - Христианский Форум - Результатов #90 Славянская Книга Еноха, или Книга Тайн Еноха, части и фрагменты общей книги, которые.
КНИГА ЕНОХА ЕСТЬ ПЕРВОИСТОЧНИК БИБЛИИ — ШКОЛА СОВЕРШЕНСТВА (Марина Ветрова) — NewsLand 1 книга Еноха «подлинная» в том смысле, что написана во втором веке до н.э.
Ответы : Книга Еноха, что за книга и откуда она? Отдельные понятия из книги Еноха очень прижились в массовой культуре.
Роза Мира и новое религиозное сознание 3 И начал Енох рассказывать из книг и говорил: “Родился я седьмым в первую неделю.

Первая книга Еноха (или «Эфиопская книга Еноха»)

Книга Еноха – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета. Книга Еноха (Книга Эноха) (1 Енох) — один из наиболее значимых апокрифов Ветхого. Славянская книга Еноха содержит сведения с момента вознесения пророка на небеса. Книга Еноха – одна из апокрифических книг периода Второго Храма. Он называется «Книга Стражей», и он написан от лица праведника Еноха. Книга Еноха считалась в pаннехpистианском миpе хотя и не канонической, но.

Первая книга Еноха (или «Эфиопская книга Еноха»)

Эта книга, которая объясняет все происходящие события сейчас на земле. Сам Павел ссылаясь на книгу Еноха, на те события, так что она по праву является частью Библии. И хочу сказать, для тех кто собирается читать книгу Пятибрата, что она является полным антиподом книги Еноха, так как выступает на тёмной стороне дьявола и пытается исказить события тех времен, перевернув все на изнанка, так что падшие ангелы, во главе с Люцефером становятся хорошими, а Бог плохим.

Милик, опубликовавший реконструированные тексты и результаты своих исследований в 1976 г. В 80-90-х гг.

Блэком, Дж. Вандеркамом, Дж. Коллинзом, Дж. Никелсбергом, П.

Сакки и др. Итог исследованиям в XX в. Теории происхождения Вопрос о происхождении Е. Композиция Сравнение кумран.

Гипотеза, объясняющая 5-частную композицию, была предложена Г. Диксом в 20-х гг. Согласно этой гипотезе, 5-частная композиция является подражанием Пятикнижию Моисея. Хотя по ряду признаков такое сопоставление возможно напр.

Скорее известная ныне композиция является непреднамеренным, а случайным результатом длительной истории собирания и редактирования книг енохической традиции. Литературная история Отдельной проблемой является вопрос об идентификации социальной или религ. По мнению Милика, енохическая лит-ра могла возникнуть в фарисейской среде, прежде всего в диаспоре. Но эта версия не выдерживает критики, поскольку фарисеи, несмотря на утверждения Иосифа Флавия, конституируются как отдельное религ.

Блэк приписывал составление книг Еноха ассидеям см. Хасидим , известным по Маккавейским книгам как ревнители закона и противники эллинизации. Но Тора Моисея не играет никакой роли в Е. Суть наиболее распространенной теории в том, что книги Еноха возникли в среде ессеев-кумранитов Eissfeldt.

Об этом свидетельствуют их календарь, учение об ангелах, о происхождении зла, отношение к богатству и к войне и проч. Однако др. Согласно др. Язык и текст Части Е.

После публикации арам. Если Милик однозначно выступал за арамейское, то М. Нибб считал возможным евр. Однако фрагменты на евр.

В настоящее время общепризнано, что разделы 1-36 и 72-107 написаны изначально на арам. В 1-й пол. Все греч. До недавнего времени считалось, что в Кумране греческих фрагментов Е.

Однако Э. Пюш и П. Флинт доказали, что 7Q4. Оба фрагмента датируются 68 г.

Латинский фрагмент 1 Енох 106. Джеймсом в 1893. Большое количество греч. Вероятно, он также заимствован из Хронографии Панодора.

XIII - Lond. Датировка Основными критериями для датировки частей Е.

Амезаpак наyчил всяким заклинаниям и сpезыванию коpней, Аpмаpос — pастоpжению заклятий, Баpакал — наблюдению над звёздами, Кокабел — знамениям; и Темел наyчил наблюдению над звёздами, и Астpадел наyчил движению Лyны. И когда люди погибли, они возопили и голос их пpоник к небy. И они сказали дpyг дpyгy: « Голос вопля их людей достиг от опyстошённой земли до вpат неба. И ныне к вам, о святые неба, обpащаются с мольбою дyши людей, говоpя: испpосите нам пpавдy y Всевышнего». Пpестол Твоей славы сyществyет во все pоды миpа: Ты пpославлен и восхвалён! Ты всё сотвоpил, и владычество над всем Тебе пpинадлежит: всё пpед Тобою обнаpyжено и откpыто, и Ты видишь всё, и ничто не могло сокpыться пpед Тобою. Так посмотpи же, что сделал Азазел, как он наyчил на земле всякомy нечестию и откpыл небесные тайны миpа. И заклинания откpыл Семъйяза, котоpомy ты дал власть быть вождём его сообщников.

И пpишли они стpажи дpyг с дpyгом к дочеpям человеческими пеpеспали с ними, с этими жёнами, и осквеpнились, и откpыли им эти гpехи. Жёны же pодили исполинов, и чpез это вся земля наполнилась кpовью и нечестием. И вот тепеpь pазлyченные дyши сетyют и вопиют к вpатам неба и их воздыхание возносится: они не могyт yбежать от нечестия, котоpое совеpшается на земле. И Ты знаешь всё, пpежде чем это слyчилось, и Ты знаешь это и их дела, и, однако же, ничего не говоpишь нам. Что мы тепеpь должны сделать с ними за это?

Или если спросить иначе — хотя бы часть ее, включая первые 39 глав? Сложно дать однозначный ответ, но стоит сказать о том, что иудеи никогда не включали её в свой канон. Ранняя церковь также никогда не включала её в свой канон.

Есть исключения — Климент Александрийский, Тертуллиан и Ириней. Также исключением является Эфиопская Церковь, но её мотивы, по которым она включила в свой канон, остаются непонятными. Возможно, это объясняется влиянием Климента Александрийского, так как церковь в Александрии сильно влияла на Эфиопскую Церковь. Я думаю, что есть несколько вариантов ответа на этот вопрос. Первый заключается в том, что Иуда, как и все иудеи того времени, как и ранняя церковь, знали о существовании книги 1 Еноха. К тому же она была частью иудейской культуры. Иудеи выросли с этой историей. Так что в самом факте ссылки на эту историю нет ничего удивительного.

Используем такой пример — все знают о Властелине Колец. Следовательно, если автор сошлется на Гендальфа, он будет подразумевать, что его аудитория поймет смысл этой ссылки. Это не очень хороший пример, так как иудеи ссылались на авторитетные источники, тем не менее этот пример показывает, как можно использовать ссылку на известную историю, которая не обязательно должна рассматриваться как богодухновенная. Читайте также: Что значит родиться заново и прошел ли Иисус Христос через это? Другая точка зрения заключается в том, что иудеи верили в богодухновенность 1 книги Еноха, и сам факт того, что Иуда цитирует из нее, доказывает это. Коптская церковь древняя церковь Эфиопии и Египта всегда включала 1 Еноха в свой канон Ветхого Завета. И не только Александрийская и Эфиопские церкви использовали эту книгу в первые века. Тем не менее остальные церкви отказались включать её в свой канон, в том числе и иудеи.

Я думаю, что в окончательный вариант Библии вошли не все вдохновленные работы. Не существует никаких обязательных требований того, что каждое сказанное или написанное под вдохновением слово должно попасть в канон. Вот что было бы точно большим скандалом, если бы в окончательный вариант Библии попало бы не богодухновенное письмо или книга. Ясно, что 1 книга Еноха не вошла в окончательный канон. По этой причине она никаким образом не влияет на богодухновенность всей Библии или христианское учение. Вот мое мнение.

Книга Еноха. Ветхозаветный апокриф

В любом случае, книга достойна внимания. Книга Еноха, изначально написанная на арамейском языке в конце II века до н.э. бесплатно полную версию книги (целиком). А коль скоро Книга Еноха охватывает собой события пяти рас манвантары с редкими. 9. В те дни Енох получил книги гнева и ярости и книги беспокойства и смятения.

4 комментария

  • КНИГА ЕНОХА ЕСТЬ ПЕРВОИСТОЧНИК БИБЛИИ — ШКОЛА СОВЕРШЕНСТВА (Марина Ветрова) — NewsLand
  • Книга Еноха — Википедия
  • Книга Еноха читать книгу онлайн бесплатно
  • История и предсказания книг пророка еноха
  • «Книга Еноха»
  • Удивительная история, о книге, которая была исключена из Библии | Дневник истории | Дзен

Книга Еноха читать, слушать онлайн.

И была прочитана книга перед Господом овец, и взял Он книгу из его рук и прочел ее, и скрепил печатью и положил. И стали они вновь отстраивать как прежде, и подняли башню ту, и была она названа высокой башней; и опять стали они класть стол перед башней, однако весь хлеб на нем был осквернен и нечист. Но Господь овец оставался безмятежным, пока не рассеялись все овцы по полю и не смешались с ними то есть 76зверями , и они то есть пастыри не спасали их из рук зверей. И написавший книгу вознес ее, и показал ее, и прочел ее перед Господом овец, умолял Его о них, и просил Его о них, показывая Ему все деяния 77пастырей, и свидетельствовал перед Ним против всех пастырей. И взял он настоящую книгу и положил рядом с Ним и ушел. Глава 90 1И видел я, что таким образом приняли паству тридцать пять пастырей, и завершили они свои периоды, как и первые; и другие принимали их в свои 2руки, дабы пасти их в свой период времени , каждый пастырь в свое время. А после сего видел я в видении приближающихся птиц небесных, орлов, грифов, коршунов, воронов; но орлы вели всех птиц; и стали они пожирать овец, и выкалывать им глаза и 3пожирать плоть их.

И вскричали овцы, потому что плоть их была съедаема птицами, 4я же смотрел и причитал во сне моем о пастыре том, который пас овец. И видел я, что двадцать три приняли паству и завершили в свои несколько периодов пятьдесят восемь времен. Так, они взывали к ним, но не слушали, что говорили 8им, ибо были весьма глухи, и глаза их были слепы. И видел я в видении, как вороны прилетели к тем ягнятам и взяли одного из них, и разорвали на куски 9овец и поглощали их. И видел я, как выросли у тех ягнят рога, и вороны сбили их рога; и видел я, как появился большой рог у одного из овец, и открылись 10глаза их. И несмотря на все это орлы, и грифы, и вороны, и коршуны продолжали разрывать овец, и налетать на них и поглощать их: но 12оставались овцы безмолвными, лишь овны горько плакали и возопили.

И вороны те боролись и сражались с ними и искали, как бы понизить его рог, но не имели силы над ним. И вот, всех их связали, видел я, и все они стояли перед Ним. И семьдесят пастырей были судимы и найдены виновными, и брошены они были 26в ту огненную бездну, И видел я в то время, как похожая бездна открылась посреди земли, наполненная огнем, и привели они тех ослепленных овец, и были они все судимы и найдены виновными, и 27 были брошены в эту огненную бездну, и они горели; теперь эта бездна была справа от того дома. И видел я, как горели те овцы, и кости их горели. И видел я, как Господь овец воздвиг новый дом более великий и возвышенный, нежели первый, и установил его на месте первого, который был полностью свернут: все столбы его были новые, и украшения его новые и больше, чем украшения первого, старого дома, который Он убрал, а все овцы находились в нем. А после сего те трое, одетые в белое, и взявшие меня за руку, поднявшие меня до тог и рука того овна также держала меня, они 32 подняли меня и опустили среди тех овец до совершения суда.

И все, разрушенные и рассеянные, и все звери полевые, и все птицы небесные, собрались в доме, и Господь овец возрадовался великой радостью, потому что все они были хороши и возвратились в 34 Его дом. И видел я, как они положили меч, отданный овцам, и принесли его обратно в дом, и был он запечатан перед присутствием Господа, и все овцы 35 были приглашены в дом тот, но он не вмещал всех. И глаза всех открылись, и увидели они 36 добрых, и среди них не было ни одного, кто не видел. И увидел я, что дом тот был большой, и широкий, и переполненный. И видел я, что все их поколения были преобразованы, и все они стали белыми быками; и первый из них превратился в ягненка, и этот ягненок стал огромным животным и имел большие черные рога на голове; и возрадовался Господь 39о нем и о всех быках. И спал я среди них: и пробудился я и видел все.

Тогда заплакал я великим плачем, и слезы мои не удержались, не мог я более выдержать этого: увидев это, пролились они из-за того, что увидел я; ибо все придет и 42исполнится, и все дела человеческие в своем порядке были показаны мне. В ту ночь я вспомнил первое сновидение, и из-за него рыдал и беспокоился я, потому что видел такое видение. Часть пятая Книга наставлений и обещанного благословения для праведных и проклятия и бедствия для грешников. И не приближайтесь к праведности с двоедушным сердцем, И не сообщайтесь с теми, кто двоедушен, Но ходите в праведности, дети мои. И она охранит вас на добрых путях, И станет праведность вашим попутчиком. Да, я вновь покажу их вам, Дабы знали вы, что произойдет.

Глава 92 Книга, написанная Енохом Енох, действительно, написал это полное учение о премудрости, которая есть похвала всех людей и судья всей земли всем детям моим, которые будут жить на земле. И будущим поколениям, которые будут хранить праведность и мир. И будет он ходить в вечном свете. Глава 93 1,2 И после этого начал Енох излагать из книг. И в нем спасется человек; И после его окончания нечестие возрастет, И закон будет произведен для грешников. И в нем взойдет человек; И по ее завершении дом владычества будет сожжен огнем, И весь народ избранного корня будет рассеян.

И после этого в седьмую неделю восстанет отступническое поколение, И многие дела совершит оно, И все дела его будут отступнические. И кто может думать Его мыслями? И кто может узреть все дела небесные? И может ли существовать человек, который мог бы увидеть небеса, и кто может узреть все дела 12небесные? И может ли существовать тот, кто может увидеть все небо, понять дела небесные, и видеть душу или дух, и рассказать о них, или взойти и увидеть 13все концы их, и подумать о них или совершить подобное им? И кто из всех людей может знать, что широта и долгота земная, и кому была показана вся их мера?

И после этого, в девятую неделю, явится всему миру праведный суд, И все дела нечестивых исчезнут с земли, И будет мир приговорен к разрушению. И овладевающие золотом и серебром внезапно сгинут в суде 8 Горе вам, богатые, ибо надеетесь вы на свое богатство, И от богатства своего отделитесь вы, Потому что в дни богатства своего забыли вы Всевышнего. И так суд постигнет вас, грешники. Глава 96 1 Вы же, праведные, надейтесь; ибо внезапно погибнут грешники перед вами, И будете вы править над ними как угодно вам. В те времена для праведных настанет много добрых дней — в день вашего осуждения. Глава 97 1 Верьте, праведные, что грешники постыдятся И сгинут в день нечестия.

И житницы наполнены до краев как водой, 10 Так, подобно воде, прольется ваша ложь; Ибо богатства ваши не пребудут, Но скоро поднимутся от вас; Ибо приобрели вы все это в нечестии, И будете вы преданы великому проклятию. Глава 98 1 И вот клянусь вам, мудрые и неразумные, Ибо будет у вас многократный опыт на земле. Поклялся я вам, вам, грешники, Святым Великим, Что все злые дела ваши открыты в небесах, И что ни одно из ваших тягостных деяний не покрыто и не сокрыто. С этого времени известно вам, что весь гнет ваш, которым угнетаете вы, записывается каждый день до дня суда над вами. И теперь известно вам, что вы готовитесь на день погибели: посему не надейтесь жить вы, грешники, но вы удалитесь и умрете; ибо вы не знаете искупления; ибо готовитесь вы на день великого суда, на день несчастья и великого стыда вашим духам. Из всего доброго, что Господь Всевышний поместил на земле в изобилии; поэтому не будет у вас мира.

Знайте, что будете вы преданы в руки праведных, и они отсекут 13вам головы и поразят вас, и не помилуют вас. Горе вам, радующиеся несчастью 14праведных; ибо не будет вырыто для вас могилы. Горе вам, пренебрегающие словами 15праведных; ибо не будет у вас надежды на жизнь. Горе вам, записывающие лживые и нечестивые слова; ибо записывают они свою ложь, чтобы люди могли слышать их и действовать нечестиво по отношению к своему 16ближнему. Потому не будет у них мира, но внезапно постигнет их смерть. И все, поклоняющиеся камням, и могильным образам золотым, и серебряным, и деревянным, и каменным, и глиняным, и все, поклоняющиеся нечистым духам и бесам, и всякого рода идолам против знания, не получат никакой помощи от них.

Глава 100 1 И в те дни в одном месте будут поражены отцы со своими сыновьями. И братья один с другим падут смертельно, Пока реки не наполнятся их кровью. И призовет Он в свидетельство против вас каждое облако, и туман, и росу, и дождь; ибо все они, из-за вас, будут удержаны от сошествия на вас, и они 12напомнят о ваших грехах. И вот дарите подарки дождю, чтобы он не был удержан от пролития на вас, также и росе, когда она примет золото и серебро от вас, чтобы могла она опуститься. Глава 101 1Наблюдайте за небесами вы, дети небесные, и за каждой работой Всевышнего, и бойтесь Его и не делайте 2зла в Его присутствии. Если закроет Он окна небесные, и удержит дождь и 3росу от пролития на землю из-за вас, что тогда вы будете делать?

И если пошлет Он гнев свой на вас из-за дел ваших, не сможете молить Его; ибо говорили вы гордые и дерзкие 4слова против Его праведности: посему не будет у вас мира. А потому, боятся ли они, что все их прекрасное богатство опуститься на дно морское вместе с ними, и возникают ли у них дурные предчувствия сердечные, что море поглотит их, и они 6погибнут в нем. Не являются ли все море и все воды его, и все движения его делом 7Всевышнего, и не положил ли Он границы их действиям, и ограничил его песком? И по Его порицанию оно устрашается и высыхает, и умирает вся рыба его и все, что в нем; Но вы, грешники, которые 8на земле, не боитесь Его. Не Он ли сотворил небо и землю, и все, что в них? Кто дал разумение и мудрость всему, что двигается на суше и в море.

А грешники не боятся Всевышнего. Глава 102 1В те дни, когда Он приведет на вас яростный огонь, Куда убежите вы, и где найдете вы избавление? И когда Он произнесет Слово Свое против вас, Не устрашитесь и не убоитесь ли вы? С этого момента мы равны. Видели ли вы праведных, как приходит конец их, что никакого рода 11зло не найдено в них до их смерти? Глава 103 1Потому, вот, клянусь вам, праведные, славой Великого и Почитаемого и 2Могущественного во владычестве, и Его величием клянусь вам.

Известна мне тайна И прочел я небесные скрижали, И видел святые книги, И обнаружил написанным в них и начертанным относительно их: 3 Что вся благость, и радость, и слава приготовлены для них, И записаны для духов тех, кто умер в праведности, И что многократное добро будет даровано вам в качестве компенсации за труд ваш, И что ваш жребий чрезмерно превышает жребий живущих. Горе вам, ибо не будет у вас мира. Чаяли мы быть головой, а стали хвостом: Мы тяжко трудились и не имели удовлетворения в труде нашем; И сделались мы пищей грешников и нечестивых, И наложили они бремя свое тяжелое на нас. Глава 104 1Клянусь вам, что перед славой Великого 2ангелы небесные вспоминают вас на добро: и имена ваши записаны перед славой Великого. Надейтесь; ибо в былое время вас срамили за болезни и недуги; но теперь засияете вы подобно звездам небесным, 3и засияете, и увидят вас, и окна небесные откроются вам. И в вашем вопле, вопле о суде, и явится вам это; ибо все ваши несчастья падут на 4правителей, и на всех, помогавших тем, кто грабил вас.

Надейтесь, и не оставляйте надежды, 5ибо будет у вас великая радость, как у ангелов небесных. Что надлежит вам делать? Вам не придется прятаться в день великого суда, и вас не признают грешниками, и вечный 6суд отдалиться от вас во все поколения мира. И вот, не бойтесь, вы, праведные, когда видите, что грешники укореняются и процветают в своих путях: не будьте сообщниками их, 7но удаляйтесь от их зла; потому как вы станете сообщниками воинства небесного. И вот я покажу вам, что свет и мрак, 9день и ночь видят все грехи ваши. Не будьте безбожными в сердцах своих, и не лгите, и не изменяйте слов праведных, не приписывайте ложь словам Святого Великого, не надейтесь на своих 10идолов; ибо вся ваша ложь и все нечестие не заканчивается праведностью, но великим грехом.

И теперь известна мне тайна, что многими способами грешники изменят и извратят слова праведные, и произнесут злые слова и ложь, и употребят великий обман, и напишут книги о 11своих словах. Но когда запишут истинно все мои слова на своем языке, ничто из моих слов не изменят или преуменьшат, но запишут их истинно — все, о чем прежде я свидетельствовал 12о них. Тогда, другая тайна известна мне, книги будут отданы праведным и 13мудрым, дабы стать причиной радости, и благочестия, и великой мудрости. Глава 105 1В те дни Господь приказал им прийти и свидетельствовать детям земным об их мудрости: Покажите ее им; ибо вы путеводители, и вознаграждение за всю землю. Глава 106 1И после нескольких дней мой сын Метушелах взял жену для сына своего Лемеха, и 2зачала она от него и родила сына. И было тело его белым, как снег, и красным, как цветение розы, а волосы головы его и его длинных локонов были белы, как шерсть, и глаза его прекрасны.

И когда поднял он глаза свои, осветился весь дом как от солнца, и весь дом 3был очень светел. Вслед за тем, на руках няньки поднялся он, открыл уста и разговаривал с Господом праведным. И кажется мне, он произошел не от меня, а от ангелов, и страшусь, что в его дни на земле 7произойдет чудо. И когда услышал Метушелах слова сына своего, пришел он ко мне на концы земли; ибо он слышал, что я был там, и закричал он, и услышал я голос его и подошел к нему. И теперь, мой отец, выслушай меня: о Лемехе, сыне моем, сыне рожденном мною, подобного которому нет, и природа его не человеческая, и цвет его тела белее снега и краснее цветения розы, а цвет волос головы белее шерсти белой, и глаза его как лучи солнечные, и открыл он глаза, и 11вслед за тем осветился весь дом. И поднялся он на руках няни, и открыл 12уста и благословил Господа небесного.

И вот они согрешили и преступили закон, и соединились с женщинами и грешили с ними, и женились на некоторых из них, 17и родили от них детей. И на земле произведут они на свет исполинов не по духу, а по плоти, и будет на земле большое наказание, и 15будет земля отчищена от всякого нечестия. Да, придет великое разрушение на всю землю, и будет потоп и 16великое разрушение в течение одного года. А сын этот, родившийся у тебя, будет оставлен на земле, и трое детей его спасутся с ним: когда все человечество на земле умрет он и его сыновья спасутся. А теперь извести своего сына Лемеха, что он, рожденный, в действительности его сын, и назови его Ной; ибо он останется на земле, и он и его сыновья спасутся от гибели, которая придет на землю из-за всего греха и всего нечестия, которое будет совершаться в его дни. Но после того будет еще большее нечестие, чем совершенное прежде на земле; ибо мне известны тайны святых; потому что Он, Господь, показал мне и сообщил мне, и я читал их в небесных скрижалях.

Глава 107 1И видел я написанное на них, что поколение за поколением будет грешить, пока не восстанет поколение праведное, и преступление не погибнет и грех исчезнет с земли, и всякого 2рода добро не придет на нее. И когда услышал Метушелах слова отца своего Еноха, — ибо он показал ему все сокрытое, — возвратился и показал их ему и нарек имя тому сыну Ной; ибо он утешит землю после всех разрушений. Глава 108 1Другая книга, написанная Енохом для своего сына Метушелаха и для тех, кто придет после него, 2и будет соблюдать закон в последние дни. Вы, делавшие добро, будете ожидать те дни до тех пор, пока конец 3не придет на совершающих зло; и конец силы грешников. И воистину, ожидайте, пока не исчезнет грех, ибо имена их будут стерты из книги жизни и из святых книг, и семя их погибнет вовеки, и духи их будут поражены, и вскричат они и горько заплачут в месте, которое есть беспорядочная пустыня, и в огне 4они будут гореть; ибо там нет земли. И видел я нечто подобное невидимому облаку; по причине его глубины я не мог видеть за ним, и увидел я пламя огненное, ярко сияющее, и нечто вроде сияющих 5гор, сходящихся в круг и изгибающихся туда и обратно.

Ибо некоторые из них записаны и начертаны наверху в небе для того, чтобы ангелы могли прочесть их и знать то, что произойдет с грешниками и с духами смиренных, и с теми, которые страдали в теле, и были вознаграждены 8Богом; и с теми, которых пристыдили нечестивцы: которые любят Бога и не возлюбили ни золота, ни серебра, ничего из хороших вещей в мире, но предали тела свои 9пытке. Которые, со дня появления своего на земле, не стремились к земным яствам, но смотрели на все как на проходящее дуновение, и жили соответственно, и Господь много испытывал их, и духи их 10были найдены чистыми так, что они благословят Его имя. И все благословения, предназначенные для них, я подробно изложил в книгах. И он предопределил им вознаграждение, потому что они найдены любящими небо более, нежели свои жизни в мире, и хотя их попирали ногами нечестивцы, и от них терпели оскорбления и поношения и позор, все же они 11благословляли Меня. И вот призову я духи добрых, принадлежащих к поколению света, и изменю рожденных во мраке, которые не были вознаграждены в плоти 12такой почестью, какую заслужила их верность. И в свете выведу я возлюбивших 13 Мое святое имя, и посажу Я каждого на престоле его почести.

И будут они великолепны во все время без числа, ибо праведность — суд Бога; верным 14дарует Он верность в обитании. И увидят они 15родившихся во мраке, которые вели во мрак, в то время как праведные воссияют. Он помнил, как об этом говорила его мама, когда им приходилось в очередной раз, второпях, собрав свои небогатые пожитки, уезжать в ночь, в неизвестность, в надежде, что новое место жительства, станет для них землей обетованной, землей покоя, землей, где они смогут сытыми ложиться спать, и не думать о том, где взять пищу, чтобы прожить еще один день. Который уже раз нужда и страх гнали их в неизвестность. Страх за свою жизнь, за читать 18. Почему Израиль неоднозначно относится к демократическим арабским режимам?

После ухода из власти египетского президента Хосни Мубарака, который в течение 30 лет управлял одним из самых сильных арабских государств, во всем мире задрожали диктаторы.

Кто посмел оспорить Священную книгу Библию, ни в единой строчке не называющую Еноха еретиком. Кто и по какой причине извратил утверждение Библии о том, что Енох — праведник?

Кому верить? Что же такого страшного написано праведником Енохом, если учение его тысячелетиями официальной церковью считалось вредным и еретическим? Что же такого ценного написано в этой книге, если находились люди, сумевшие сохранить ее для потомков сквозь тысячелетия замалчивания и гонений?

Давайте будем разбираться вместе.

Орлы — возможно, македонцы; Лисы — аммонитяне и моавитяне. Что же касается пятой структурной части Книги Еноха, Послания Еноха, то ученые датируют его промежутком между 170 г. В этой части мы прочтем о десяти исторических периодах, семь из которых связаны с прошлым, и три — с будущим. Далее идет список увещеваний Еноха сыну его Мафусаилу. Далее идет описание мудрости Господа и двух путей — праведного и неправедного. В конце Книги Еноха есть небольшая часть — Рождение Ноя 106-107 : в Кумранских рукописях она отделена пустой строкой, что свидетельствует о том, чта часть, вероятно, была вставлена из другого источника.

Здесь повествуется о Всемирном Потопе и Ное, который родился с внешностью ангела. Книга Еноха и отношение к ней Текст Книги Еноха был надолго утрачен европейцами. Известно, что книга была знакома Тертуллиану и Оригену. Апокрифическая книга Еноха пользовалась в первые века христианства широкою известностью как, отчасти, в среде иудеев, так и, главным образом, в среде христиан, что в значительной мере обусловливалось крайне легковерным взглядом некоторых читателей на апокриф, как на произведение, действительно принадлежащее тому самому патриарху, имя которого оно носит, как на писание богодухновенное, каноническое. Такое доверчивое отношение к умело выбранному заглавию апокрифа могло иметь место только при полном отсутствии критической оценки произведения; серьезное же и близкое знакомство с книгой Еноха скоро привело ученых читателей к решительному убеждению в его подложности, а, следовательно, и в его неканоничности. Енох По мере того, как взгляд этот утверждался в обществе, апокриф псевдо-Еноха стал мало-помалу выходить из употребления и терять своих почитателей; поэтому с конца VIII в. Книга Еноха была представлена среди Кумранских рукописей 25 свитками.

С тех самых пор книга много раз переводилась и переиздавалась. Первый перевод Книги Еноха был сделан с немецкого в 1888 году. Книга Еноха: вопросы авторства текста.

Однако, на месте издательства Омега-Л, я бы объявил строгий выговор главному редактору Инне Моисеевой и ведущему редактору Валерии Савенковой, поскольку я ещё никогда не встречал столько ошибок в книгах. Я насчитал 14 ошибок, что для стодвадцатистраничной книжонки многовато, на мой взгляд. Плюсы Библейский апокриф. Минусы Главный минус — это просто зашкаливающее количество опечаток и ошибок.

Similar videos

  • Библеисты считают ее недостоверной
  • КНИГА ЕНОХА. Документальный фильм.
  • Скачать книгу бесплатно:
  • Книга Еноха Апокриф читать, Книга Еноха Апокриф читать бесплатно, Книга Еноха Апокриф читать онлайн

Роза Мира и новое религиозное сознание

Самым знаменитым апокрифом этой поры, является, несомненно, «Книга Еноха». У Церкви есть все основания отвергать книгу Еноха как небогодухновенную. В начале Книги Бытия кровожадные гиганты бродят по земле до потопа, но Книга Еноха. Отдельные понятия из книги Еноха очень прижились в массовой культуре.

Книга Еноха. Ветхозаветный апокриф

«Книга Еноха» в сравнении с Библией является не менее ценным литературным. Апокрифическая книга Еноха пользовалась в первые века христианства широкою. Самым знаменитым апокрифом этой поры, является, несомненно, «Книга Еноха». Книга Еноха считалась в раннехристианском мире хотя и не канонической.

Похожие вопросы:

Оцените статью
Добавить комментарий