Золотое Руно 2011-2024 – это официальный международный игровой конкурс по истории мировой культуры для школьников от 1 до 11 классов, который проводится во всей России. Ответы и задания для 1 и 2 класса конкурс по истории ЗОЛОТОЕ РУНО 2023 год. runo Ежегодно обучающиеся гимназии активно участвуют в Международном игровом конкурсе «Золотое Руно». В этом году он проходил в нашей школе двадцатый раз! Игровой конкурс посвящается истории и культуре разных народов. "Золотое руно". Точнее это конкурс, но мы называли это олимпиадой. Благоустройство прибрежной зоны реки «Голофеевский Сазан» для проведения фестиваля «Голофеевское Золотое Руно». Конкурс Первый конкурс 2024. Грантовое направление Сохранение исторической памяти.
До 1 августа принимаются заявки на участие в фестивале «Золотое руно»
Гусельникова Е. Лаврентьева" 630090, Россия.
Конкурс будет проходить с 3 по 22 апреля 2023г. Конкурс-фестиваль содействует развитию творческих способностей участников, повышает престиж профессии учителя, педагога и проявляет интерес к родному языку во всем его многообразии. К участию приглашаются обучающиеся общеобразовательных организаций и учреждений дополнительного образования от 7 до 17 лет и педагогические работники учителя, методисты, педагоги дополнительного образования.
Антитеррор Игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно» будет проводиться 16—19 февраля 2024 года. Тема конкурса в этом учебном году: «Индия — страна чудес». Содержание посвящено истории и культуре полуострова Индостан, на территории которого расположены современные государства Пакистан, Бангладеш и Республика Индия.
Это один из древнейших очагов мировой цивилизации, поражающий контрастами традиций и современности, богатства и бедности, научного прогресса и архаической жизни, погруженной в природную среду. Сегодняшняя Индия — самая густонаселенная страна мира.
Почти в тех же выражениях упреки «Золотому Руну» были высказаны в анонимной «весовской» заметке «Вопросы», написанной Брюсовым. Подтверждение того, что журнал Рябушинского - не орган художников-единомышленников, а «складочное место для стихов, статей и рисунков», что в нем нет «литературно и художественно образованных руководителей», Брюсов видит и в устаревшей идейной программе «Золотого Руна», и в бесцветном облике хроникально-библиографического отдела, и в плохом качестве воспроизведения картин, и в кустарном характере французских переводов, представляющих русских писателей «лишенными всякой индивидуальности стиля, какой-то безличной толпой, пишущей неизменно правильным и неизменно скучным языком». Внутри «Золотого Руна», впрочем, тоже назревали свои конфликты. В намерении играть ведущую роль в журнале столкнулись Соколов и Рябушинский. Соколов не раз жаловался на придирки, капризы, диктаторские замашки Рябушинского, на его беспомощные попытки проводить собственные литературные идеи. Предложения Соколова по упорядочению ведения дел в частности, его желание возложить секретарские обязанности на В.
Ходасевича встречались владельцем журнала в штыки. Дело дошло до скандального разрыва, которому Соколов постарался придать максимальную огласку, разоблачая Рябушинского как «наглого капиталиста» и «полуграмотного человека», «абсолютно невежественного в вопросах литературы». В плане таких «советов» стоит рассматривать привлечение к активной работе в литературном отделе «Золотого Руна» А. Курсинского - второстепенного поэта и прозаика из круга ранних символистов, приятеля Брюсова с юношеских лет. Курсинский был вхож в журнал еще при Соколове, а после его ухода стал ответственным за ведение литературного отдела. Соколов извещал после разрыва с Рябушинским, что «фактически, в некоторой части, С точки зрения редакторских навыков и талантов Курсинский едва ли бы; способнее Соколова. Писатель более чем скромного и несамостоятельного дарования, опиравшийся на «декадентские» образцы в стилистике и проблематике, Курсинский сам по себе не мог живительно повлиять на «Золотое Руно» и в общих чертах оставался достаточно похожим на прежнего руководителя литературного отдела. Однако через него Брюсову открылась перспектива воздействовать на «Золотое Руно», не принимая на свои плечи всех тягот редакционно-издательского процесса.
Курсинский оказался удобным посредником между «Золотым Руном» и «Весами». В конце 1906 г. Соколов отмечал, что эти два журнала «теперь в теснейшей дружбе», а Брюсов впоследствии уточнял характер этой «дружбы»: «Мы охотно бывали на разных редакционных собраниях и не раз принимали участие в редакционных работах, вплоть до чтения рукописей и составления объявлений». Самостоятельности и новизны «Золотому Руну» этот союз, однако, не придал. На недолгое время - несколько месяцев в конце 1906 - начале 1907 г. В нем продолжали появляться заметные и даже выдающиеся произведения - «Посолонь» А. Ремизова 1906. Андреева и «Повесть об Елевсиппе» М.
Кузмина 1906. Блока 1907. Волошина, Вяч. Иванова, статьи Белого и Блока и т. Но по-прежнему «Золотое Руно» с размахом - и даже подчас с блеском - пропагандировало и увенчивало достигнутое, а не открывало новое, и в этом смысле упреки Брюсова оставались действенными и в ту пору, когда к ведению журнала оказался прикосновенен он сам. Более того: временное брюсовское «единоначалие» становилось отнюдь не последней причиной того, что журнал Рябушинского, активно способствуя утверждению символизма и распространению идейно-эстетических принципов «нового» искусства, не в силах был создать новой, самостоятельной по отношению к «Весам» творческой лаборатории, объединяющей литературные силы. Инициативы «Золотого Руна» совершались лишь в том направлении, где их могло подкрепить щедрое финансирование, и зачастую имели рекламный, пропагандистский характер. Парад крупных литературных имен было решено дополнить галереей портретов, написанных по заказу «Золотого Руна» лучшими художниками; так родились известные портреты - Брюсова работы М.
Врубеля 1906. Бакста 1907. Иванова работы К. Сомова 1907. Ремизова 1907. Сологуба 1907. Кустодиева, А. Блока работы К.
Сомова 1908. Как бы в компенсацию журнальной программы решено было проводить конкурсы «Золотого Руна» на заданную тему. Первый конкурс был объявлен на тему «Дьявол» в литературе и изобразительном искусстве, для его проведения в декабре 1906 г. Блок, В. Брюсов, Вяч. Иванов, А. Курсинский, Н. Рябушинский ; произведения, отмеченные на конкурсе, были опубликованы в первом номере «Золотого Руна» за 1907 г.
Иронический итог конкурса подвел Брюсов: «Уяснилось, что ни авторы, ни их судьи и я в том числе никакого понятия о дьяволе не имеют». Второй из объявленных конкурсов на тему «Жизнь и искусство будущего» вообще не состоялся. По примеру «Весов», выходивших при символистском издательстве «Скорпион», Рябушинский попытался также наладить при «Золотом Руне» книгоиздательскую деятельность, но солидного размаха это предприятие не достигло: в издании «Золотого Руна» вышло считанное количество книг. Его заведующий Н. Тароватый умер 6 октября 1906 г. Под руководством Милиоти «Золотое Руно» уже самым решительным образом завершило переориентацию с мастеров «Мира Искусства» на новейшие художественные веяния. При поддержке Рябушинского была организована выставка «Голубая роза», ее обзор с множеством репродукций появился в «Золотом Руне» 1907. Художники «Голубой розы» П.
Милиоти, Н. Сапунов, С. Судейкин, М. Сарьян, А. Арапов, Н. Крымов и др. Гогена 1909. Матисса 1909.
Все эти публикации сопровождались статьями, истолковывающими творчество избранных мастеров и характер исканий новых художественных школ. Идея «преодоления индивидуализма» была для Тастевена, по утверждению Г. Чулкова, «не только литературною формулою, но и вопросом жизни», внутренне единые устремления к ее воплощению в действительность он стремился обнаружить в самых несходных культурных явлениях современности и в соответствующем направлении стремился изменить прежний «декадентско»-индивидуалистический курс «Золотого Руна». Закономерно при этом, что в своих новых идейных тяготениях редакция «Золотого Руна» - в лице Тастевена в первую очередь - сблизилась с «мистическим анархизмом» - философско-эстетической теорией, выдвинутой в 1906 г. Чулковым и поддержанной Вяч. Ивановым, ставившей во главу угла устремление к «соборности» и преодоление прежнего, индивидуалистического символизма. Получив резонанс прежде всего в кругу петербургских символистов, «мистический анархизм» подвергся резкой критике со стороны «Весов», отстаивавших заветы «классического» символизма. Характерно, что ранее в своей критике деятельности «Золотого Руна» Брюсов призывал к новым исканиям именно на антииндивидуалистических путях.
Однако путь «мистико-анархической» ревизии символизма и то связанное с ним направление «преодоления индивидуализма», которое избрало «Золотое Руно», «весовцы» считали неприемлемым. Это неприятие не замедлило сказаться в возобновившейся печатной полемике двух журналов, в итоге которой было фактически санкционировано их идейное и тактическое размежевание. Первыми полемические выпады возобновили «Весы» сразу же после прекращения редакторской деятельности Курсинского. В двух заметках, помещенных в мартовском номере за 1907 г. В ответ в апрельском номере «Золотого Руна» вышедшем с запозданием в начале лета последовала заметка «Причины одной литературной метаморфозы», в которой уже использовалась тактика не защиты, а нападения. Автор ее был скрыт за подписью «Эмпирик», но в приводимых критических аргументах вполне распознавался почерк Тастевена, именно к этому времени занявшего ведущее положение в журнале. Доводы, которыми ранее «Весы» порицали «Золотое Руно», теперь были направлены по их собственному адресу. Брюсов в ответной реплике «Золотому Руну» отвергал обвинения, что «Весы» будто бы «питаются от чужого», как заведомо ложные.
Атаки были продолжены в следующей статье Эмпирика «О культурной критике», в которой неприятие «Весами» новейших идейных и литературных веяний расценивалось как «чудовищное самодовольство, идейная узость, дух тяжести и стремление укрепиться в занятых позициях» 1907. Наконец, об изменении идейных ориентиров «Золотого Руна» было заявлено в специальном оповещении «От редакции» 1907. Сообщалось и о намеченном изменении состава сотрудников, вызванном «постепенным привлечением ряда писателей, связанных с новыми молодыми исканиями в искусстве». Казалось бы, «Золотое Руно» наконец вняло постоянным советам «Весов» самоопределиться по отношению к другим символистским объединениям. Однако, согласно намеченной программе, такое самоопределение оказалось подчеркнуто «антивесовским», включая все конкретные моменты: «Весы» объединяли большей частью корифеев символизма - «Золотое Руно» решило делать ставку на молодые силы, «Весы» защищали «классический», «автономный» символизм - «Золотое Руно» объявило о своем тяготении к «новому реализму» и к «синтетическим» тенденциям вообще; наконец, внимание к «национальному элементу» в искусстве было в значительной мере контраргументом на европеизм, космополитизм «Весов», которым даже угрожала репутация журнала «франко-рюсс». Но главный «антивесовский» пункт новой программы «Золотого Руна» заключался, конечно, в солидаризации с идеями обновления символизма на «мистико-анархической» основе. В насмешливой полемической реплике на объявление о новой программе журнала - «Засоборились. Гиппиус «Товарищ Герман» подметила за этой установкой еще одно красноречивое свидетельство доступности «Золотого Руна» «для всяческого невежества».
Из книги «Я почему-то должен рассказать о том... Хотя новый журнал старательно пытался Из книги Универсальная хрестоматия. А Зима сказала: «Как я захочу». А Весна сказала: «Ну-ка, ну, Зима». И Весна настала. Всюду кутерьма. Солнце золотится. Лютик — золотой.
Речка серебрится и шалит водой. Родилась на воле, залила луга, Затопила поле, стёрла берега. Миф об аргонавтах. Символика образа золотого руна. Цели: Образовательные: организовать деятельность учащихся по восприятию и осмыслению знаний в области античной художественной культуры; содействовать осмыслению учащимися сюжетов мифа с помощью выразительных средств и приёмов; помочь учащимся осознать социальную, практическую и личностную значимость изучаемого материала. Развивающие: способствовать развитию творческих способностей учащихся; стимулировать желание обогащать свой жизненный опыт, познания окружающего мира, человеческих ценностей.
Конкурс по истории мировой культуры "Золотое руно"
8 июля 2024 г. фестиваль проходит в городах Батуми и Кобулети (Грузия). 1. Организатором фестиваля является председатель общества по развитию культуры и туризма Каха Читаиа. "Поднебесная". Содержание конкурса посвящено истории и культуре Китая, одной из древнейших из существующих ныне цивилизаций, отсчитывающей свое существование с 8-го. международный игровой конкурс по истории мировой культуры, проводится с 2003 года. Важнейшая особенность конкурса «Золотое руно» – семейный формат, который предполагает решение вопросов участниками дома в выходные дни. Конкурс 2020 года «Золотое руно» 3-4 класс школы. ИнтернетЗолотое Руно-2024 – это престижная олимпиада, которая предлагает учащимся 7-8 классов помериться своими знаниями в различных областях. Официальный сайт и условия конкурса Золотое руно. В 2022 году конкурс «Золотое руно» юбилейный и отмечает 20 лет, со дня начала проведения данного образовательного теста, начиная с 2003 года, ниже мы расскажем какие темы были затронуты за это время. С 1 ноября 2022 г. по 20 февраля 2023 г. Многофункциональный ресурсный центр совместно с Институтом продуктивного обучения (ИПО), Учебно-консультационным центром «Ракурс» проводит XXI международный игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно».
«Золотое Руно: Индия страна чудес» – игровой конкурс по истории мировой художественной культуры.
Золотое Руно 2023 ответы и задания для 3-4 класса. 1. Вашоу или «отряд сухопутных» — это декоративные фигуры, которые устанавливались A) на алтарях даосских храмов. Игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно». Всероссийский конкурс "Золотое руно". Друзья! 18 февраля 2022 года в нашей школе будет проводиться. игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно». Тема конкурса: «Герои Отечества».
Все, что нужно знать о золотом руне 2024
Хронометраж длительность фильма — до 20 минут. Сюжетная линия и профессиональный монтаж озвучка приветствуются. Подавать заявку в эту категорию могут как профессиональные киностудии, так и любители.
Подать заявку можно на сайте zrfest. Подавать заявку в эту категорию могут как профессиональные киностудии, так и любители. Хронометраж длительность фильма — до 20 минут.
Хронометраж длительность фильма — до 3 минут.
Конкурс состоится 19-22 февраля 2021 года. В заданиях конкурса предполагается показать многообразие музеев России разной тематической направленности и форматов деятельности. В основе содержания конкурса-история музейных собраний,особенности экспозиций,уникальные экспонаты и выставочные проекты. Конкурсные задания составлены следующим образом: 1-2 классы - 30 вопросов, 3-4, 5-6, 7-8 и 9-11 классы - 45 вопросов.
В этом году конкурс будет проходить с 14 по 17 февраля. Подать заявку можно в срок до 24 января 2020. Предложенные задания позволят участникам познакомиться с музеем как с социальным и культурным феноменом — многофункциональным художественным, музейным, архитектурным, научным и просветительским центром. Образовательные организации получат результаты в срок до 17 мая. В этот же период станут доступны ответы на задания. Победители и призеры определяются в соответствии с количеством правильных ответов. Как подготовиться к олимпиаде Золотое Руно 2020? Тема конкурса известна заранее, что дает возможность найти и изучить необходимый материал. Но вопросы конкурса выходят за рамки школьного курса, что часто вызывает определенные сложности у участников.
Как получить полный доступ к вопросам и ответам Золотого Руно 2024 — все секреты и рекомендации
По итогам конкурса для всех участников определяется место в школе, районе, регионе и в общероссийском списке. Для учащихся 1-3 классов места в общероссийском списке не определяются. Кроме того, для обучающихся во 2-11 классах определяется индивидуальная оценка метапредметных результатов и сформированности универсальных учебных действий, а также уровень сформированности IT-компетентности. Каждому участнику конкурса вручается сертификат Информационное письмо для ОО Красноярского края Конкурс "Человек и природа" для детей 5-7 лет Конкурс по естествознанию «Человек и природа» ЧИП проводится в школах уже более десяти лет, а ЧИП в дошкольных учреждениях проводится с 2014 года. В 2023-2024 учебном году конкурс «ЧИП» для детей 5-7 лет будет проводиться дважды: с 13 по 24 ноября 2023 года по теме «Незнайка и его друзья» с 26 февраля по 7 марта 2024 года по теме «Какие бывают животные». Конкурс проводится непосредственно в школе в любое удобное время из указанного периода.
Решение об участии в конкурсе принимает руководитель организации и назначает организатора конкурса. Организатором может быть учитель или администратор школы.
Подробную информацию об условиях и сроках регистрации заявки на участие необходимо уточнить у организатора конкурса в школе или в региональном оргкомитете. Как правило, заявки регистрируются не позднее одного месяца до даты проведения конкурса, но в отдельных регионах этот срок может быть изменен. Если вы не знаете контакты оргкомитета в вашем регионе, пожалуйста, напишите нам письмо по адресу электронной почты [email protected]. Участие в конкурсе добровольное.
Конкурс состоится 19-22 февраля 2021 года. В заданиях конкурса предполагается показать многообразие музеев России разной тематической направленности и форматов деятельности.
В основе содержания конкурса-история музейных собраний,особенности экспозиций,уникальные экспонаты и выставочные проекты. Конкурсные задания составлены следующим образом: 1-2 классы - 30 вопросов, 3-4, 5-6, 7-8 и 9-11 классы - 45 вопросов.
Конкурс проводится для всех желающих, без предварительного отбора и принуждения. Всем участникам выдаются Сертификаты участника. Победители Конкурса по России и Курганской области награждаются Дипломами и призами Центрального и Регионального оргкомитетов. Конкурсные задания охватывали разнообразные аспекты истории и культуры немецкоязычных народов, географию проживания которых можно условно ограничить территорией современных государств Австрии, Германии, Лихтенштейна, Люксембурга и Швейцарии. Конкурсные задания составлены для 4-х возрастных групп: 3-4, 5-6, 7-8 и 9-11 классы и состояли из 60 вопросов для всех возрастных вариантов , разделенных на тематические блоки. Для участников из разных регионов были подготовлены различные варианты заданий состав вопросов во всех вариантах одной возрастной группы одинаковый, а последовательность — разная.
Кубок Золотого Руна 2023
Тема конкурса в этом году — «Поднебесная». Содержание конкурса посвящено истории и культуре Китая, одной из древнейших из существующих ныне цивилизаций, отсчитывающей свое существование с 8-го тысячелетия до нашей эры. Вклад населения, проживавшего и проживающего на территории Китая и насчитывающего более пятидесяти коренных этносов невозможно переоценить: именно здесь зародилось уникальное соединение религии и философии, были сделаны удивительные изобретения и научные открытия, созданы феноменальные памятники культуры. Особенные культурные и экономические связи объединяют Китай с Россией начиная с XVII века, когда были установлены дипломатические отношения, и есть все основания полагать, что эти связи в ближайшее время будут развиваться и обогащаться новыми гранями.
Приветствуется кино о дружбе между народами Российской Федерации и не только; о патриотизме, гражданской ответственности и межнациональном согласии. Хронометраж длительность фильма — до 3х минут. Требование премьерности Для участия в фестивале показ фильма не обязан быть премьерным. Жюри и организаторы Федеральное агентство по делам национальностей России.
Сюжетная линия и профессиональный монтаж озвучка приветствуются. Подавать заявку в эту категорию могут как профессиональные киностудии, так и любители. Приветствуется кино о дружбе между народами Российской Федерации и не только; о патриотизме, гражданской ответственности и межнациональном согласии.
Награждение участников фестиваля: 1 Награждение проводится по номинациям вручением дипломов, кубков и памятных подарков 2 Присуждаются звания лауреатов первой, второй и третьей степени 3 Все участники получают дипломы, подтверждающие участие в международном фестивале 4 Все руководители награждаются специальными дипломами и призами 5 Лучшие коллективы будут награждены сертификатами на сумму 500 евро, которые будут использованы для участия в международном конкурсе-фестивале «Золотое руно», который пройдет в городе Батуми, Грузия - 1-8 июля, 8-15 июля и 16-23 июля 2023 г. Финансовые условия участия в международном конкурсе-фестивале: 1. Соло - 15 000 тенге 2. Дуэт - 12 000 тенге 3.
Международный конкурс по истории «Золотое Руно»
| Как получить полный доступ к вопросам и ответам Золотого Руно 2024 — все секреты и рекомендации | Конкурс 2020 года «Золотое руно» 3-4 класс школы. ИнтернетЗолотое Руно-2024 – это престижная олимпиада, которая предлагает учащимся 7-8 классов помериться своими знаниями в различных областях. |
| «Золотое Руно: Индия страна чудес» – игровой конкурс по истории мировой художественной культуры. | Игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно» будет проводиться 16-19 февраля 2024 года. |
| До 1 августа принимаются заявки на участие в фестивале «Золотое руно» | Конкурс «Золотое Руно» — поднебесная 2023, какие вопросы и ответы? |
| Математический фестиваль «Золотое руно» | Конкурс «Золотое Руно» – игровой конкурс по истории мировой художественной культуры (Конкурс). Конкурс проводится в течение нескольких дней и предполагает решение заданий участниками дома в выходные дни (суббота и воскресенье). |
Школьные конкурсы для школьников (тренируйся, учувствуй и побеждай!) — Конкурс «Золотое руно»
| Школьные конкурсы для школьников (тренируйся, учувствуй и побеждай!) — Конкурс «Золотое руно» | По преданию, золото на Кавказе добывали, погружая шкуру барана в воды золотоносной реки; руно, на котором оседали частицы золота, приобретало большую ценность. Затем золотое руно стало символизировать магический талисман благости и процветания жителей Колхиды. |
| Конкурсы по истории | конкурс Золотое руно от школы английского языка Libertica курсы по доступной цене, удобное расположение и сильные преподаватели. |
| Конкурс “Золотое руно” по Истории 2011-2024 | Институт продуктивного обучения (г. Санкт-Петербург) приглашает учащихся 1 – 11 классов принять участие в игровом конкурсе по истории мировой культуры «Золотое руно», который будет проводиться 16-19 февраля 2024 года. |
«Золотое руно»
Мужчина по обычаю добывает пищу, взвалил на себя тяжелые работы по дому. Женщина же, будь добра, одень домочадцев. И оба, как самое большое приобретение в жизни, стараются передать наследникам хозяйственные навыки: отец сыновьям свои, мать дочерям - что умеет сама, первым делом - в прядении. Так ведут себя властители мира и плебс. Прядение - неотъемлемая добродетель женщины. Дочь и внучки Августа Октавиана растуг в изысканной роскоши, но цезарь настоял на том, чтобы они научились прясть шерсть не хуже рабынь прядильных мастерских. В семьях попроще сызмала усаживают девочку за пряжу, спеша вырастить из нее себе смену. Прядение оставалось по преимуществу женским уделом.
И как же иначе, если сама дева Мария, по преданию, была пряхой и этим трудом кормила всю семью. Женские руки творили нить, не зная устали. Будь царь Салтан воспитан хуже и загляни в другие окна поздно вечерком, он увидел бы - и там девицы пряли. Следы этого древнего женского ремесла сквозь норманистический туман, смутные тени готов и варягов проступают в документах и всевозможных свидетельствах материальной культуры. Нестор в летописи указывает на то, что еще до Владимира Святого в Древней Руси делали домашние шерстяные ткани. Они были так хороши, что служили предметом мена с иноземцами. А другой источник сообщает о том, что Русь имела свои торговые кварталы в Константинополе - этой огромной мастерской роскоши, куда на лодках-однодеревках доставляли среди прочего товара трубки сукон и других шерстяных материй русской выделки.
В крупных боярских вотчинах, судя по подушным спискам, в числе дворовых людей обычно состояла пряха, или тонкопрядица, на Псковщине, на ярославской земле, в подмосковных имениях, а позднее - в Поволжье. Прядение входило в разряд феодальных повинностей. Монастыри брали с крестьян оброк домашней продукцией. Например, Солотчинский монастырь требовал в подопечных селах «пряжи и нитиницы по 80 г с выти» надела. В Светозерском Иверском монастыре оброк принимали в виде сотканных или связанных изделий. Названия профессий людей, занятых в обработке шерсти, - пряха, красильщик, игольник, бердиик, гребенщик, полстовал, епанечник, войлочник, чулочник и другие становились прозвищами. Известно, скажем, что оборону Москвы от Тохтамаша в 1382 году возглавил москвитин Адам, су-конник.
Прозвища впоследствии перешли в фамилии. Исследователи русских ремесел все более склонны находить связь прядения и вязания с виртуозной техникой воскового литья ювелирных моделей, которой славилась домонгольская Русь. Ученым представляется, что модель делали из шнуров, толстых нитей, провощенных и сплетенных в сложный узор вроде кружев. Восковым вязанием скорее всего занимались женщины в основном на прилегающих к Уралу территориях. Там в женских погребениях рядом с прялицами и веретенами, иглами и точилками для них обнаруживали литейные инструменты. Как самое большое везение воспринимала семья, если девка зарна охоча к прядению. Чего только для этого ни делалось.
К люльке новорожденной привязывали клок шерсти и веретено. Возносили молитвы к Всевышнему. Вызубривали заговоры и причеты. Блюли посты и запреты. А совсем крохе родители позволяли играть с веретеном и подражать взрослым в прядении. Девчонка еще толком не лопочет, но из бросовой шерсти силится собрать, составить нитку. К пяти-семи годам она уверенно повторяет движения матери за работой.
А еще через годик взаправду выводит нить, прядет по-всамделишному. Вот вам и еще одна пряха пожаловала. Мать же ее тем временем нитку-первоученку сожжет в пепел на чистой сковороде и даст слизнуть дочке. Исподволь новообращенную пряху заставят поверить двум истинам. Кто туго навивает початок, у того на зависть складно устроится семейная жизнь. И вторая заповедь - начатое доделай. Нитки на веретене, покинутые к воскресенью или праздничному дню, неминуемо будут рваться.
За поверьями и обрядами стояла грубая проза жизни. Лишние руки с веретеном - чувствительная подмога женскому полку. Работая на семью, девочка как бы расплачивалась с родичами за хлеб-соль. И теми же пальчиками завивала-закручивала свою судьбу. Выполнив материнский урок, пряла и ткала на себя: что напрялось, наткалось, то и в приданое досталось. С приходом сватов она оденется в домотканину и покажет себя во всей красе. А если дело происходит на Новгородчине, то и во второй раз придется ей удивить умением.
По свадебному обряду гостей здесь зазывают в амбар, где развешены уряды - все, что невеста изготовила за годы девичества. В больших семьях на женской половине дома есть покои с прялками и ткацким станом. Часто пряхи работают не в жилом помещении, а в старой бане, теплом лабазе или в иной надворной постройке. Дома ли девица дни коротает, на посиделки отправится - времени на праздность нет: если сегодня гуляшки да завтра гуляшки, находишься без рубашки. И мать не дремлет, отпускает на беседы под призором взрослой родственницы и наказ дает, столько-то шерсти перепрясть за вечер. Вокруг веретена и прялки вращается молодая жизнь. На за-сидках случаются свидания - немило пря-лье, коли милого нет.
Женатый, забредший на девические досветки, будет с шумом изгнан веретеном. Работа рядом со сверстницами - испытание сил, смотрины. Особый спрос с невест. В Карелии, к примеру, просватанная девушка должна спрясть и больше, и лучше, и проворнее остальных. Завидки, страдания, ревность - несть числа сюжетам. В каждой стране - своим. Якоб ван Лоо, один из малых голландцев, в миниатюре «Снисходительная старушка» изобразил, очевидно, нередкий для позднего средневековья эпизод.
Хозяйка-старушка за прялкой, а кабальеро держит девицу за подбородок. При российской строгости нравов типичнее другие сцены. Участницы вечерок принимают за честь приглашение на супрядки, помочь. В каком-то семействе самим не управиться с шерстью, сырье раздают по дворам. А в условленный день готовые мотки пряхи сносят к хозяевам, где ждет их угощение орехами и пряниками. Лучше не уважит сосед соседа, как позовет его дочку в свое село на гостеванье в мясоед. Эти две недели та рада попрясть для себя.
С полными веретенами ноги домой сами понесут. У женщин и счет времени велся по пряже. Нитку в каждой местности замеряют наособицу. У костромичей 30 числениц составляют пасму, 40 пасм - тальку. Вологодцы и пермяки, тамбовцы и ярославцы, москвичи и нижегородцы - всяк учитывает спряденное по своей бухгалтерии. Результат, впрочем, получается похожим: опытная женщина за неделю выпрядает 2-3 костромские тальки, едва ли не километровую нить. К концу зимы является усталость в образе кикиморы или домухи, жены домового.
Пугаются мотки, как бы беспричинно рвется нить, кажется, уж очень надоедливо вылезают концы волокон. Все творят, разумеется, упомянутые выше мелкие пакостницы. Женщины на чем свет стоит ругают их, Как крайность, прячут клок верблюжьей шерсти под шесток. Действует неотразимо, тем более что не за горами 13 марта, когда все дружно прекращают прядение. А оставшиеся деньки упорно сидят за работой, кое-когда и до рассвета. Деетъ бо жена му-жеви своему благо все житие. Обретши волну и лен сотворить благоупотребьная руками своима...
Не печется о дому своем муж ея, егда где будетъ - вси свои ее одени будуть»... Утверждать локти на веретена - достойное времяпрепровождение для любой женщины. Испанским художникам в женщине с прялкой видится мадонна. Эти же настроения царят в российском обществе. Прядением занимаются, невзирая на чины и звания, княжны, боярыни, подрукавная знать, жены ремесленников. И в более близкие к нам времена во всех сословиях умение прясть и вязать признается таким же необходимым, как владение ложкой. В высшем свете хорошим тоном считается тренировка кистей рук и пальцев при прядении, работе со спицами, крючком, коклюшками.
Находят, что это придает особое изящество манерам, делает суставы подвижнее и полезно для игры на фортепьянах, например. Витая спряденная нить породила в русском языке слово «витийство». С XVI века им обозначают красноречие, дар плетения словес. Образ живет и позднее: Я частушку на частушку, Как на ниточку, плету! Как с устойчивым понятием - прядильной мастерской - сравнивает Л. Толстой в«Войне и мире» вечера в салоне А. С равномерностью веретен работала ее разговорная машина, и хозяйка незримо сообщала беседе надлежащий ход.
Как выяснилось за века и тысячелетия, ни к чему похищать, брать в полон, если пленяет само искусство работы с шерстью.
Конкурс проходит по четырем возрастным группам: 1—2, 3—4, 5—7 и 8—11 классы. Вариант заданий для участников из 1—2-х классов состоит из 30 вопросов, для участников других возрастных групп — из 45. На каждый вопрос необходимо выбрать один из четырех вариантов ответа. Организатор конкурса в России: Центр Продуктивного обучения г.
Победители Конкурса по России и Курганской области награждаются Дипломами и призами Центрального и Регионального оргкомитетов. Конкурсные задания охватывали разнообразные аспекты истории и культуры немецкоязычных народов, географию проживания которых можно условно ограничить территорией современных государств Австрии, Германии, Лихтенштейна, Люксембурга и Швейцарии. Конкурсные задания составлены для 4-х возрастных групп: 3-4, 5-6, 7-8 и 9-11 классы и состояли из 60 вопросов для всех возрастных вариантов , разделенных на тематические блоки. Для участников из разных регионов были подготовлены различные варианты заданий состав вопросов во всех вариантах одной возрастной группы одинаковый, а последовательность — разная. Оба ученика заняли первое место не только по району но и по области. Результаты конкурса 2013 года.
На лицевую сторону наклеивать этикетки не нужно! Оформление должно быть аккуратным! При пересылке конверт с работами необходимо продублировать плотным листом картона для лучшей сохранности работ! В выставке-конкурсе могут принимать участие воспитанники учреждений дошкольного, общего, дополнительного и среднего-профессионального образования дошкольные учреждения, общеобразовательные школы, детские художественные школы, школы искусств, студии детского изобразительного творчества, худ. Конкурс проводится среди следующих возрастных групп: 5 — 7 лет; 8 — 11 лет; 12 — 15 лет; 16 — 18 лет; 19 — 23 года 3. Каждое учреждение представляет любое количество работ, количество работ от автора не ограничено. Организаторы оставляют за собой право использовать их в целях популяризации и развития конкурса, использовать в методической и благотворительной деятельности без согласия автора и без выплаты авторского гонорара. Факт участия в конкурсе является согласием с вышеперечисленными условиями. Решение Жюри является окончательным, не подлежит пересмотру, оформляется в виде протокола, который подписывается председателем Жюри и секретарём конкурса. Жюри выставки-конкурса состоит из видных деятелей культуры, искусства, педагогики, членов Союза художников России и осуществляет свою деятельность в соответствии с настоящим положением. Прием работ до 31.
Золотое руно 2023 для 3-4 класса ответы и задания на все 45 вопросов
| Рубрика «Золотое Руно» | всероссийский игровой конкурс. |
| Золотое руно - Оргкомитет конкурсов для школьников | В России предлагают возродить полный цикл производства и переработки шерсти. Это позволит не терять добавленную стоимость при экспорте. Инициативу уже поддержал Михаил Мишустин на встрече с членами Совета Федерации. О том, что необходимо сделать на рынке, выяснила. |
| Конкурсы по истории — wiki Владимир | Четвертый Международный кинофестиваль национального кино «Золотое руно» объявил прием заявок. Фестиваль представляет собой творческий конкурс короткометражных фильмов, целью которого является гармонизация национальных и межнациональных (межэтнических). |
Математический фестиваль «Золотое руно»
Всероссийский конкурс "Золотое руно". Друзья! 18 февраля 2022 года в нашей школе будет проводиться. игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно». Тема конкурса: «Герои Отечества». конкурс детского и юношеского творчества "ЗОЛОТОЕ РУНО - 2024" может гордиться впечатляющим наполнением фестивальной программы и отдыхом европейского уровня в самом известном месте города-курорта Сочи - Олимпийском парке. Конкурс «Золотое Руно» проводится с 2003 года и ориентирован на учащихся интересующихся вопросами истории мировой художественной культуры. До 1 августа 2023 года продолжается прием заявок на участие в IV Международном фестивале национального кино «Золотое руно». Заявки принимаются на сайте киносмотра – в двух категориях. Золотое Руно 2023 ответы и задания для 3-4 класса. 1. Вашоу или «отряд сухопутных» — это декоративные фигуры, которые устанавливались A) на алтарях даосских храмов.
Как получить полный доступ к вопросам и ответам Золотого Руно 2024 — все секреты и рекомендации
ЗОЛОТОЕ РУНО — Игровой конкурс по истории мировой культуры проводимый для школьников с 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 и по 11 классы всей России. Проводят 16, 17, 18, 19 февраля 2024 года. На сайте опубликованы официальные задания и ответы. Четвертый Международный кинофестиваль национального кино «Золотое руно» объявил прием заявок. Фестиваль представляет собой творческий конкурс короткометражных фильмов, целью которого является гармонизация национальных и межнациональных (межэтнических). ЗОЛОТОЕ РУНО игровой конкурс по истории мировой культуры. Администрации ОУ, учителям истории и МХК Уважаемые коллеги! 16-19 февраля 2024 года состоится XXII международный игровой конкурс по истории культуры «Золотое руно». «Золотое руно» будет проводиться 16-19 февраля 2024 года по теме «Индия – страна чудес».
Школьные конкурсы для школьников (тренируйся, учувствуй и побеждай!) — Конкурс «Золотое руно»
конкурс вышитых работ «Милые дамы» Прием работ с 01.03 по 27.03 в салоне м. Нахимовский пр-т. Первый экспериментальный конкурс “Золотое Руно” состоялся в 2003 году. В нем участвовали около 11 тысяч школьников из Санкт-Петербурга, Москвы и Кирова. Были получены хорошие отзывы от учителей и родителей о содержании конкурса и о его организации. Всероссийский конкурс "Золотое руно". Друзья! 18 февраля 2022 года в нашей школе будет проводиться. игровой конкурс по истории мировой культуры «Золотое руно». Тема конкурса: «Герои Отечества».